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2014

Psicología, Ética y Derechos Humanos

Código 71 – Cátedra I. Prof. Reg. Titular: Juan Jorge Michel Fariña

Programa 2014

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1 - Introducción

En el campo profesional, los grandes cuestionamientos éticos se han producido acompañando las convulsiones políticas y científicas de la historia de la humanidad. El surgimiento de hechos inéditos somete al clínico o al investigador a una puesta a prueba de sus instrumentos y al sentido social y subjetivo que éstos conllevan. En el campo de la salud, desde el juramento hipocrático, pasando por la célebre “fábrica del cuerpo humano” con que Vesalio introdujo sus tratados sobre anatomía en 1543, la vivisección de Claude Bernard, el Código de Nüremberg, hasta las actuales cuestiones en torno al Genoma Humano (HGP) y el status del embrión humano, todo un campo de debates permanece abierto. El holocausto nazi y la experiencia trágica de las últimas décadas del siglo XX en América Latina han generado cuestiones insoslayables.

El campo psicológico ha sido particularmente prolífico en el análisis de los resortes que anudan la práctica profesional a sus determinaciones sociales en situaciones de crisis. Nuevas cuestiones se abren a la indagación a partir de estas situaciones inéditas. La relación entre prácticas y ética y entre ética y política se colocan en el centro de las preocupaciones; no solamente con un carácter retrospectivo -reparación de estructuras dañadas y ejercicio de la memoria de lo sucedido-, sino con una visión prospectiva en la mejor comprensión de los alcances y límites de los instrumentos técnicos y teóricos.

Lugar que ocupa la asignatura en el Plan de Estudios

La asignatura Psicología, Ética y Derechos Humanos integra el Ciclo de Formación Profesional, ya que introduce las principales cuestiones éticas de la práctica psicológica en los cuatro grandes ámbitos del desempeño profesional: Educación, Justicia, Trabajo, Comunidad. Ello supone un conocimiento respecto de tales contextos, como así también elementos metodológicos y conceptuales que le permitan identificar cuestiones específicas propias de la práctica (psicodiagnóstico y evaluación, terapia, investigación, cuestiones jurídico-forenses, responsabilidad profesional y social).

Aporte de la asignatura en la Formación Profesional

La asignatura contribuye a desarrollar competencias profesionales para tratar la complejidad ética en su doble movimiento contemporáneo:

Primer movimiento: de la intuición moral (la opinión sobre lo que está bien y lo que está mal) a un conocimiento riguroso del "estado del arte" en materia de ética profesional. Estado del arte que está integrado por el corpus de conocimientos disponibles y da cuenta de los avances alcanzados por la disciplina, permitiendo deducir el accionar deseable del psicólogo ante situaciones dilemáticas de su práctica y cuya formulación sintética se expresa en las normativas profesionales, entendidas éstas no en su carácter expeditivo sino como la manifestación más depurada de los conocimientos disponibles en la materia.

Segundo movimiento: de la singularidad en situación, es decir de aquellos casos que se sustraen a la norma particular y por lo mismo, la interrogan. Esta segunda competencia supone ir más allá de la pauta deontológica, y poder lidiar metodológicamente con aquellas situaciones que se revelan a posteriori como desbordando el conocimiento que las antecede.

La articulación de estos dos movimientos permite un conocimiento riguroso de las pautas éticas que rigen el ejercicio profesional, como así también una capacidad para encontrar sus pertinencias y límites. Al mismo tiempo, comprender que la articulación entre ética y derechos humanos resulta una de las empresas teóricas más apasionantes y necesarias en los tiempos actuales, para lo cual se promoverá una conciencia crítica que permita al estudiante predisponerse adecuadamente para los desafíos que se avecinan, y ubicarse así con pertinencia y responsabilidad ante un mundo cada vez más intenso.

Enfoque adoptado por la Cátedra

Esta perspectiva requiere de un tratamiento transdisciplinario de los problemas planeados. Siendo la condición misma de la especie la que se dirime en el modelo teórico, el tratamiento de las cuestiones éticas no puede ser orientado por la siempre particularista división disciplinar-profesional. Será necesario en cambio, valerse de nuevas y más complejas categorías. Abordar los problemas éticos de la práctica profesional de la psicología en el marco de los así llamados “derechos humanos”, supone algunas premisas de análisis:

a) la historia del desarrollo científico está íntimamente ligada a la evolución de las formas histórico-sociales de producción. Durante los últimos dos siglos, la sociedad industrial avanzada, ha llevado a su punto máximo estos desarrollos y ha generado, por lo mismo, los interrogantes más importantes de la historia de la humanidad. En el interior de este proceso, una particular transformación ha tenido lugar: la relación entre tecnología y cuerpo. Las revoluciones tecnológicas en el campo de la informática, las biotecnologías y la genética, por un lado, y los puntos de no retorno establecidos por Freud y Lacan, en el campo de la subjetividad, han reconceptuado la tradición del Juramento de Hipócrates y las Éticas de Aristóteles y de Kant.

b) La primera mitad del siglo XX ha puesto en evidencia el desarrollo desigual entre el avance de los desarrollos tecnológicos y la capacidad del sujeto para pensarlos en función de una mayor calidad de vida y convivencia de la humanidad. Así devinieron las equívocas nociones de ‘inteligencia’ y ‘raza’, las teorías eugenésicas de Galton, y los programas de exterminación llevados adelante en nombre de la ciencia por el régimen nazi. Herederas de estas experiencias, las nociones contemporáneas de ética profesional y de derechos humanos, constituyen más un punto de referencia -que establece límites formales a las dimensiones más groseras de la barbarie- que conceptos acabados sobre los que exista un acuerdo pleno entre los profesionales. Y esto es así porque la lógica del Mercado y la creciente producción de objetos, que se sobreimprime a tales conceptos, signa sus límites en la estrechez de las formas mercantiles contemporáneas.

c) En este contexto, la Psicología ha evidenciado sin embargo una enorme preocupación por definir los principios éticos que rigen su práctica. Y lo ha hecho no como impostación ante una exigencia exterior, sino en absoluta consistencia con la peculiaridad de su objeto de estudio. Muestras de ello son la cuidada y exhaustiva redacción de la versión 2002 de los Principios Éticos de los Psicólogos y Código de Conducta, su reciente actualización (2010) y el ya clásico manual Ethical Conflicts in Psychology (1995), ambos de la American Psychological Association. Los tratamientos terapéuticos, la evaluación psicológica, la investigación científica, la enseñanza, la supervisión, la intervención institucional, la práctica forense y hasta las declaraciones públicas de los psicólogos, inauguran cuestiones éticas tan específicas como inherentes a la creciente influencia de la disciplina psicológica en el mundo contemporáneo.

d) Los aportes del psicoanálisis, la historia y la estética, decisivos para establecer tal especificidad, han contribuido también a que la psicología defina su horizonte ético no en un mero “rol” adaptacionista al curso que los cambios imponen, sino en la responsabilidad de analizar el sentido que los mismos presentan para el sujeto en su dimensión singular.

2 - Objetivos

El objetivo general de la materia en la Facultad de Psicología de la UBA no debe consistir en la impostación de una disciplina clásica (del Derecho, de la Medicina o de la Filosofía) en el interior de la formación psicológica, sino el desafío de la construcción de un espacio peculiar. Esto requiere, tal como se aclaró precedentemente, del aporte de diversas disciplinas, pero no a modo de una sumatoria, sino como soportes para el desarrollo de un área de estudios que reconoce su peculiaridad en el carácter singular del sujeto humano.

En consecuencia, esta materia se propone formar a los estudiantes de Psicología en un conocimiento riguroso del concepto de ética, basado en las premisas conceptuales antes mencionadas. A partir de ello, posibilitar una articulación entre ética y derechos humanos que sea respetuosa de la complejidad que estos conceptos encierran, organizando así un marco para el abordaje de los dilemas éticos que se presentan en la práctica psicológica.


3 - Contenidos y bibliografía

3.1 PROGRAMA ANALÍTICO

Módulo 1. La ética contemporánea: dialéctica de lo particular y lo universal-singular

El doble movimiento de la ética: encuadre particular (estado del Arte) y dimensión singular (el qué hacer en situación). Definición de las categorías. Lo universal-singular. Cuestiones filosóficas y lógicas. Noción de paradoja. La singularidad humana frente al problema de los particularismos. Moral y ética. Las lecciones de Edipo Rey y Antígona, de Sófocles. Introducción a los problemas éticos en psicología.

Módulo 2. La articulación entre los derechos humanos y la ética profesional

Los Derechos Humanos como respeto por la diversidad simbólica de la especie. La cuestión de la discriminación y la definición de minoría desde la perspectiva psicológica.
Aspectos antropológicos y aspectos históricos. La transformación de las formas de discriminación negativa. Mediaciones instrumentales y normativas. La complejidad de la ética profesional: ética y deontología. Principios éticos. Singularidad y códigos. La perspectiva ética frente al campo normativo. La involucración sexual entre terapeutas y pacientes como caso paradigmático de falla ética. Las pautas éticas en relación a la Confidencialidad. Ética en la Educación.

Módulo 3. Principios éticos y Deontología profesional

La perspectiva universalista frente a los desafíos éticos contemporáneos. Antecedentes: del juramento hipocrático al Tribunal de 1946 y los juicios a los médicos nazis; el Código de Nüremberg.

Las pautas éticas en los campos de psicodiagnóstico y evaluación, clínica, psicología forense, declaraciones públicas, investigación, docencia. El código 2010 de la American Psychological Association. Comparación y articulación con otros códigos específicos (psicodiagnóstico, experimentación, investigación, consentimiento informado, etc.). Las mediaciones normativas y los protocolos éticos. Los límites del secreto profesional. Codificación ética nacional y regional: el código de ética de la APBA y de la Federación de Psicólogos de la República Argentina (FePRA). El marco de la Declaración Universal de Bioética y Derechos Humanos (UNESCO, 2005).

Módulo 4. La ética ante situaciones extremas (Bioética de catástrofes)

Geopolítica del espanto y estrategias de reconstrucción. La relación entre la ley social y la Ley simbólica; el papel del tercero social en la preservación del psiquismo. Violencia política y económica. Genocidio. La sanción y la pena. Lecciones teóricas de la práctica psicológica en situaciones extremas. La cuestión de la neutralidad en la práctica profesional. Cuestiones bioéticas y biopolíticas frente a las catástrofes contemporánea.

Módulo 5. Ética y responsabilidad

¿Qué consecuencias tiene nuestro acto? Responsabilidad jurídica, responsabilidad social, responsabilidad subjetiva. La exención de responsabilidades. Fundamentos filosóficos y psicológicos de la obediencia a órdenes criminales. La lógica de la exculpación. El circuito de la responsabilidad en psicología. Necesidad y azar. Responsabilidad y culpa.


Módulo 6. Bioética y filiación: nuevas cuestiones éticas y epistemológicas

Los puntos de no retorno para la ética luego de la experiencia argentina en materia de restitución. El derecho a la identidad y la travesía singular de la identificación. El ADN y la apuesta subjetiva. Cuestiones éticas y psicológicas.


Módulo 7. La ética en la perspectiva tecno-científica

El post-capitalismo y la era digital. Bioética y biopolítica. El Proyecto Genoma Humano, clonación, ectogénesis, ciborgización. Las tecnologías reproductivas y las discusiones en torno a la filiación. Condiciones sociales para la ética y los Derechos Humanos en el mundo contemporáneo.

 

3.2 BIBLIOGRAFÍA

Módulo 1. La ética contemporánea: dialéctica de lo particular y lo universal-singular

Bibliografía obligatoria

  • Ariel, A. (1994). Moral y Ética. Una poética del estilo. En El estilo y el acto. Ediciones Manantial, Buenos Aires, 1994.

 

  • Gutiérrez, C. (1998). Antígona y el rito funerario. En Ética: un horizonte en quiebra. Cap. VII. Eudeba, Buenos Aires, 1998.

 

  • Lewkowicz, I. (1998). Particular, Universal, Singular. En Ética: un horizonte en quiebra. Cap. IV. Eudeba, Buenos Aires, 1998.

 

  • Michel Fariña, J. J. (1998). Qué es esa cosa llamada ética. (Cap. II); Lo universal-singular como horizonte de la ética. (Cap. III). El interés ético de la tragedia (Cap. V). Del acto ético (Cap. VI). En Ética: un horizonte en quiebra. Eudeba, Buenos Aires, 1998.

 

  • Michel Fariña, J. J. (2006). El doble movimiento de la Ética contemporánea. Una ilustración cinematográfica. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos, Letra Viva, Buenos Aires, 2006.

 

  • Sófocles: Antígona. En Tragedias Completas. Editorial Cátedra, Madrid, 1993.

 

  • Sófocles: Edipo Rey. En Tragedias Completas. Editorial Cátedra, Madrid, 1993.


Bibliografía optativa

  • Anouilh, J. (1993). Antígona. En Nuevas piezas negras. Editorial Losada, Buenos Aires, 1983.

 

  • Benbenaste, N. (1993). Poder. Autoridad y autoritarismo. En Sujeto = política x Tecnología / MERCADO. Editorial Lenguaje, Buenos Aires, 1993.

 

  • Friedenthal, I. (2006). Lectura de Edipo Rey de Sófocles. JVE Editores, Buenos Aires, 2006.

 

  • Karothy, R. (1993). Ética. Clase dictada el 24 de noviembre de 1993 en la Facultad de Psicología (UBA). Ediciones del CEP.

 

  • Lacan, J. (1959-1960). La esencia de la tragedia: un comentario de Antígona de Sófocles. En El Seminario. Libro  7: La ética del psicoanálisis, Paidós, 1992.

 

  • Marechal, L. (1950). Antígona Vélez. Editorial Colihue, Buenos Aires, 1982.

 

  • Michel Fariña, J. J. (1998). La ética de lo simbólico en la era de lo formal. (Cap. I). En Ética: un horizonte en quiebra. Eudeba, Buenos Aires, 1998.

 

  • Samaja, J. (2000). Universal, particular, individual. Las dimensiones de todo concepto. En Semiótica y dialéctica. Ediciones JVE, Buenos Aires, 2000.

Módulo 2. La articulación entre los derechos humanos y la ética profesional

Bibliografía obligatoria

  • Badiou, A. (2000). Ética y psiquiatría. En Reflexiones sobre nuestro tiempo. Ediciones del Cifrado, Buenos Aires, 2000.

 

  • Domínguez, M. E. (2013). El acto de juzgar entre el dilema y el problema ético. En Salomone, G. Z. Discursos institucionales, lecturas clínicas. Dilemas éticos de la psicología en el ámbito jurídico y otros contextos institucionales, Buenos Aires, Dynamo, 2013. Disponible en la página web de la cátedra. http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos

 

  • Domínguez, M. E. (2006). La singularidad en los códigos de ética: ética y deontología. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos, Letra Viva, Buenos Aires, 2006.

 

  • Freud, S. (1915[1914]). Puntualizaciones sobre el amor de transferencia. En Obras Completas, Amorrortu Editores, Tomo 12, Buenos Aires, 1986.

 

  • Lewkowicz, I. (2006). Singularidades codificadas. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos, Letra Viva, Buenos Aires, 2006.

 

 

  • Michel Fariña, J. J. (1999). Las minorías según Benetton. Factores antropológicos e históricos en la constitución de las nuevas minorías. Clase dictada en el CBC, UBA. Agosto de 1999. En página web de la cátedra. http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos

 

  • Michel Fariña, J. J. (2009). De la eugenesia a los crímenes nazis. En Michel Fariña, J. J.; Salomone, G. Z.: Dossier de Ética y Cine: Ética y ciencia. De la eugenesia al tratamiento contemporáneo de las diferencias humanas. Proyecto IBIS / Aesthethika©, Grupo Blanco ediciones, Buenos Aires. Disponible en http://eticayddhh.ning.com/page/zona-de-textos.

 

  • Michel Fariña, J. J. y Tomas Maier, A. (2011). Involucración sexual en la psicoterapia. Investigación bibliográfica. En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestiones ético-clínicas en series televisivas, Editorial Dynamo, Buenos Aires, 2011.

 

  • Panniza, E. (2011). Amor de transferencia. En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestiones ético-clínicas en series televisivas, Editorial Dynamo, Buenos Aires, 2011.

 

  • Salomone, G. Z. (2006). Responsabilidad profesional: Las perspectivas deontológica, jurídica y clínica. En Discursos institucionales, lecturas clínicas. Dilemas éticos de la psicología en el ámbito jurídico y otros contextos institucionales, Buenos Aires, Dynamo, 2013. Disponible en la página web de la cátedra: http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos

 

  • Salomone, G. Z. (2006). Consideraciones sobre la Ética Profesional: dimensión clínica y campo deontológico-jurídico. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos. Letra Viva, Buenos Aires, 2006.

Bibliografía optativa

  • Badiou, A. (1994). La Ética. Ensayos sobre la conciencia del Mal. En Revista Acontecimiento. Número 8, 1994.

 

  • Domínguez, M. E. (2006). Addenda. El doble movimiento de la ética contemporánea: ¿una lectura posible sobre la singularidad en los códigos? En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos, Letra Viva, Buenos Aires, 2006.

 

  • Domínguez, M. E. (2007). Los derechos humanos entre la deontología profesional y la ética del No-todo. En Memorias de las XIV Jornadas de Investigación de la Facultad de Psicología, UBA. Tercer Encuentro de Investigadores en Psicología del MERCOSUR: La Investigación en Psicología, su relación con la práctica profesional y la enseñanza. 9, 10 y 11 de agosto de 2007. Tomo III, 430-433.

 

 

 

 

  • Tomkiewicz, S. (1997). Deontología y psiquiatría. Conferencia en la Universidad de Ginebra II, 1977. Ediciones CEP.

 

  • Zaffaroni, E. (2001). El discurso racista: eficacia de su estructura. En  Índice, año 35, Nº 21; 7-16.

 

  • Zizek, S. (2005). La suspensión política de la ética. Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires, 2005.

 

  • Zizek, S. (2008). Ideal del yo y Superyo. Lacan como espectador de Casablanca. En Cómo leer a Lacan. Paidós, Buenos Aires, 2008.

 

Módulo 3. Principios éticos y Deontología profesional

Bibliografía obligatoria

 

 

  • Calo, O. (2002). La interacción del profesional con los códigos. En Revista Argentina de Psicología, APBA, Número 45, pp. 25-36.

 

  • Domínguez, M. E. (2011). Alex: una e-lección posible. En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestiones ético-clínicas en series televisivas. Editorial Dynamo, Buenos Aires, 2011.

 

 

  • Asociación de Psicólogos de Buenos Aires (APBA): Código de Ética. Disponible en la página web de la cátedra: http://www.eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos

 

  • Gutiérrez, C. E. (2003). Supervisión y conflicto de intereses. Ética y deontología. Memorias de las X Jornadas de Investigación: Salud, educación, justicia y trabajo. Aportes de la Investigación en Psicología. 14 y 15 de agosto de 2003. Tomo III. Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires. Disponible en la página web de la cátedra http://eticayddhh.org/index.php/textos-y-articulos

 

  • Gutiérrez, C. et. al. (1994). Ética: la causa del psicólogo forense. En Psicología Forense. Revista de la Asociación de Psicólogos Forenses de la República Argentina. Año 6, N° 9, Marzo 1994.

 

 

  • Montesano, H. (2011). Alex: el tiempo como apremio. En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestiones ético-clínicas en series televisivas. Editorial Dynamo, Buenos Aires, 2011.

 

  • Salomone, G. Z. (2006). El sujeto autónomo y la responsabilidad. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos. Letra Viva, Buenos Aires, 2006.

 

  • Salomone, G. Z. y  Michel Fariña, J. J. (2009). El experimento de Stanley Milgram. Cuestiones éticas y metodológicas. En Revista Aesthethika. Revista internacional  de estudio e investigación sobre subjetividad, política y arte. Departamento de Ética, Política y Tecnología,  Instituto de Investigaciones, Facultad de Psicología. Universidad De Buenos Aires. Volumen 9, Nº 1, septiembre de 2013, 7-14.

 

Bibliografía optativa

 

  • Michel Fariña, J. J. et al. (2003). La nueva normativa ética sobre consentimiento informado en psicoterapia: los aportes del Programa IBIS. En Perspectivas Bioéticas, Año 8, Número 15, Primer Semestre de 2003.

 

  • Michel Fariña, J. J.  (2013). Addenda: Milgram con Freud y Lacan. En Revista Aesthethika. Revista internacional  de estudio e investigación sobre subjetividad, política y arte. Departamento de Ética, Política y Tecnología,  Instituto de Investigaciones, Facultad de Psicología. Universidad De Buenos Aires. Volumen 9, Nº 1, septiembre de 2013, 91-97.

 

  • Michel Fariña, J. J.  y Cambra Badii, I.  (2013). Stanley Milgram y Le Jeu de la Mort. Obediencia y lógica mediática. En Revista Aesthethika. Revista internacional  de estudio e investigación sobre subjetividad, política y arte. Departamento de Ética, Política y Tecnología,  Instituto de Investigaciones, Facultad de Psicología. Universidad De Buenos Aires. Volumen 9, Nº 1, septiembre de 2013, 75-83.

 

  • Ormart, E (2010). El problema de los límites en las relaciones psicológicas: aspectos clínicos, éticos y legales. En Revista Bioética & debat. Institut Borja de Bioética de la Universidad de Llull, Barcelona, España, 2010.

 

  • Ormart, E y Brunetti, J. (2010). La confidencialidad en la práctica de la psicología: aspectos clínicos, deontológicos y legales. En Actas del I Congreso Internacional II Nacional y III Regional de Psicología. La formación del Psicólogo en el Siglo XXI. Organizado por la Facultad de Psicología UNR.

 

  • Ormart, E., Lima, N. S. Naves, F.  Pena, F. (2013). Problemas éticos en la experimentación psicológica: Asch, Milgram y Zimbardo en cuestión.  En Revista Aesthethika. Revista internacional  de estudio e investigación sobre subjetividad, política y arte. Departamento de Ética, Política y Tecnología,  Instituto de Investigaciones, Facultad de Psicología. Universidad De Buenos Aires. Volumen 9, Nº 1, septiembre de 2013, 15-31.

 

  • Ramírez, F. (1990). Sobre la ética. En Psicología Forense. Revista de la Asociación de Psicólogos Forenses de la República Argentina. Año 2, N° 1.

 

  • Viar, J. (2002). Algunas cuestiones jurídico-legales en el ejercicio de la psicología. En Revista Argentina de Psicología, APBA, Número 45, 99-118.

 

  • Asociación Médica Argentina (AMA): Código de Ética para el Equipo de Salud. En IBIS (International Bioethical Information System). Hipertexto e hipermedia sobre ética profesional. Sistema multimedial en CD-ROM.

 

Módulo 4. La ética ante situaciones extremas

Bibliografía obligatoria

  • Calligaris, C. (1987). La seducción totalitaria. En Psyché, 1987.

 

  • Gutiérrez, C. (2002). Diagnóstico y responsabilidad. En Revista Argentina de Psicología, APBA, Número 45, 93-98.

 

  • Gutiérrez, C. (2009). Eichmann y la responsabilidad. En Revista Aesthethika. Revista internacional  de estudio e investigación sobre subjetividad, política y arte. Departamento de Ética, Política y Tecnología,  Instituto de Investigaciones, Facultad de Psicología. Universidad De Buenos Aires. Volumen 9, Nº 1, septiembre de 2013, 33-40.

 

  • Laso, E. (2009). Las coordenadas de la obediencia. Milgram a través de la lectura de Zygmunt Bauman. En Revista Aesthethika. Revista internacional  de estudio e investigación sobre subjetividad, política y arte. Departamento de Ética, Política y Tecnología,  Instituto de Investigaciones, Facultad de Psicología. Universidad De Buenos Aires. Volumen 9, Nº 1, septiembre de 2013, 41-47.

 

  • Lewkowicz, I. y Gutiérrez, C. (2005). Memoria, víctima y sujeto. En Índice, publicación de la DAIA, 2005.

 

  • Lewkowicz, I. (2004). Catástrofe, experiencia de una nominación. En Pensar sin Estado. La subjetividad en la era de la fluidez, Paidós, Buenos. Aires, 2004.

 

  • Michel Fariña, J. J.  y Gutiérrez, C. (1996). Veinte años son nada. En Causas y azares. Número 3. Buenos Aires, 1996.

 

  • Ulloa, F. (1986). La ética del analista ante lo siniestro. En Territorios, número 2. MSSM. Buenos Aires, 1986.

 

  • Viñar, M. (1986). La transmisión de un patrimonio mortífero: premisas éticas para la rehabilitación de afectados. En Territorios, número 2. MSSM. Buenos Aires, 1986.

 

Bibliografía optativa

  • Agamben, G. (2001). ¿Qué es un campo? En Medios sin fin. Notas sobre la política. Valencia, Pre-Textos, 2001.

 

  • Alemán, J. (2002). El decisionismo. En Notas antifilosóficas, Buenos Aires, Grama, 2002.

 

  • Bauman, Z. (1997). La ética de la obediencia (lectura de Milgram). En Modernidad y holocausto, Ediciones Sequitur, Madrid, 1997.

 

  • Benyakar, M. (2003). Las nueve W: nueve principios de intervención en catástrofes. En Lo Disruptivo. Editorial Biblos, Buenos Aires, 2003.

 

  • Castillo, B. (2000). Analizar al enmascarado. En Conjetural, revista psicoanalítica, Nº 36, Grupo Editor Latinoamericano, Bs. As., diciembre 2000.

 

  • Castro, E. (2011). Una historia conceptual de la biopolítica, Siglo veintiuno editores, Buenos Aires, 2011.

 

  • Crocq, L. (2003). El retorno de los infiernos y su mensaje. En Revista de Psicotrauma. Volumen 2, Número 2, 2-19. Junio 2013.

 

  • Gutiérrez, C. Lewkowicz, I. (2003). El desastre y su procesamiento: la insuficiencia jurídica. En IBIS Intervención en catástrofes y desastres: ética y complejidad. CD-Rom.

 

  • Maci, G. y Michel Fariña, J. J. (1986). Tesis analíticas sobre la desaparición forzosa de personas tal como se presentan en la experiencia clínico-institucional. En Clivaje, número sobre Clínica de lo violento. Buenos Aires, I Semestre 1986.

 

  • Riquelme, H. (1995). La medicina bajo el nazismo: una aproximación histórico-cultural. En Entre la obediencia y la oposición. Los médicos y la ética profesional bajo la dictadura militar. Editorial Nueva Sociedad, Caracas.

 

  • Walsh, R. (2001). Carta abierta de un escritor a la Junta Militar. En Operación masacre, La biblioteca argentina, Barcelona, 2001.

 

Módulo 5. Ética y responsabilidad

Bibliografía obligatoria

  • Arendt, H. (2007). Responsabilidad personal bajo una dictadura. En Responsabilidad y juicio. Paidós, Barcelona, 2007.

 

  • D’Amore, O. (2006). Responsabilidad y culpa. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos, Letra Viva, Buenos Aires, 2006.

 

  • Freud, S. (1925). La responsabilidad moral por el contenido de los sueños. En Algunas notas adicionales a la interpretación de los sueños en su conjunto. Obras completas. Tomo XIX, Amorrortu Editores, 1984.

 

  • Jinkis, J. (1987). Vergüenza y responsabilidad. En Conjetural, número 13. Editorial Sitio. Buenos Aires.

 

  • Michel Fariña, J. J. (2000). The Truman Show. Mar abierto (un horizonte en quiebra). En Ética y Cine, Eudeba, Buenos Aires, 2000.

 

  • Mosca, J. C. (1998). Responsabilidad, otro nombre del sujeto. En Ética: un horizonte en quiebra, Eudeba, Buenos Aires, 1998.

 

  • Salomone, G. Z. (2006). El sujeto dividido y la responsabilidad. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos, Letra Viva, Buenos Aires, 2006.

 

Bibliografía optativa

  • Alemán, J. (2003). Nota sobre Lacan y Sartre: El decisionismo. En Derivas del discurso capitalista: Notas sobre psicoanálisis y política. Miguel Gómez Ediciones, Málaga.

 

  • Arditti, R. (1999) No sólo un golpe más (Cap. I). En De por vida. Historia de una búsqueda. Las abuelas de Plaza de Mayo y los niños desaparecidos. Grijalbo, Buenos Aires, 2000.

 

  • Bacqué, J. (1987). Voto en disidencia, causa Ramón J. Camps y otros. En Sitio, número 6, Buenos Aires, 1987.

 

  • Czerniuk, R. (2000). Althusser: un nombre público. En Superyó y filiación. Destinos de la transmisión, Laborde Editor, Rosario, 2000.

 

  • Domínguez, M. E. (2006). Los carriles de la responsabilidad: el circuito de un análisis. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos,  Letra Viva, Buenos Aires, 2006.

 

  • Duhalde, E. L. (1983) El Estado terrorista argentino. Quince años después, una mirada crítica, Eudeba, Buenos Aires, 1999.

 

  • Glasman, S. (2001). El juicio sobre nuestra acción. En Conjetural, revista psicoanalítica, Nº 37, noviembre 2001, Grupo Editor Latinoamericano, Buenos Aires, 2001.

 

  • Grüner, E. (1995). La cólera de Aquiles. En Conjetural, revista psicoanalítica, Nº 31, septiembre 1995, Ediciones Sitio.

 

  • Michel Fariña, J. J. (1992). Ética profesional. Dossier bibliográfico en salud mental y derechos humanos. Acápite 3.3: el status de la responsabilidad sobre los actos. En Michel Fariña, J. J.: Ética: un horizonte en quiebra, Buenos Aires, Eudeba, 1998.

 

 

  • Ormart, E. (2010). El lugar de la Culpa y el superyó en el circuito de la responsabilidad. En Revista Psicoanálisis y el Hospital. Número especial: "Responsabilidad e imputabilidad". Nº 38 - 2010.

 

  • Sartre, J. P. (1972). El muro, Editorial Losada, Buenos Aires, 1972.

 

  • Tausk, V. (1977). Contribución a la psicología del desertor. En Obras Psicoanalíticas, Editorial Morel, Buenos Aires, 1977.

 

Módulo 6. Bioética y filiación: nuevas cuestiones éticas y epistemológicas

Bibliografía obligatoria

  • Gutiérrez, C. (2000). Restitución del padre. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.

 

  • Gutiérrez, C. y Montesano, H. (2008). Farsa y ficción. En Filiación: ciencia y arte. La restitución como problema epistemológico y como acto creador. Aesthethika, Vol. 3 Número 1, 2008.

 

  • Kletnicki, A. (2000). Niños desaparecidos: la construcción de una memoria. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.

 

  • Kletnicki, A. (2004). Niños desaparecidos: lógica genocida y apropiación ilegal. En Daniel Feierstein y Guillermo Levy (comp.): Hasta que la muerte nos separe. Poder y Prácticas Sociales Genocidas en América Latina, Ediciones Al Margen, Buenos Aires, 2004.

 

  • Lo Giúdice, A. y Olivares, C. (2006). Identidad y responsabilidad. En Violaciones a los derechos humanos frente a los derechos a la verdad e identidad, Abuelas de Plaza de Mayo, Buenos Aires, 2006.

 

  • Michel Fariña, J. J. y Lykes, M. B. (2000). Cuestiones éticas y epistemológicas ante la experimentación psicológica con niños. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.

 

  • Michel Fariña, J. J. (2000). Lecciones de Potestad. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.

 

Bibliografía optativa

  • Arditti, R. (1999). Mentes cautivas, vidas cautivas. En De por vida. Historia de una búsqueda. Las abuelas de Plaza de Mayo y los niños desaparecidos. Grijalbo, Buenos Aires, 2000.

 

  • D’Amore, O. (2000). Una muerte por incertidumbre. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.

 

  • D’Amore, O. (2008). Roban a un padre: la restitución en situación. En Filiación: ciencia y arte. La restitución como problema epistemológico y como acto creador. Aesthethika, Vol. 3 Número 1, 2008.

 

  • Pavlovsky, E. (1986). Potestad, Editorial Búsqueda, Buenos Aires.

 

  • Salomone, G. (2000). El padre en función. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.

 

  • Samaja, J. (1993). Identidad y mismidad. Elementos para un análisis filosófico. En Pierini, A. (comp.). El derecho a la Identidad, Eudeba, Buenos Aires, 1993.

 

Módulo 7. La ética en la perspectiva tecno-científica

Bibliografía obligatoria

  • Gutiérrez, C. y  Michel Fariña, J. J. (2000). El doble de la clonación y la división del sujeto. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.

 

  • Gutiérrez, C. (2000). Saber creacionista y ficción fundadora. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.

 

  • Kletnicki, A. (2000). Un deseo que no sea anónimo. Tecnologías reproductivas: transformación de lo simbólico y afectación del núcleo real. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.
  • Baudrillard, J. (2000). La solución final: la clonación más allá de lo humano e inhumano. En La ilusión vital, Siglo XXI, España, 2010.

Bibliografía optativa

  • Marx, C. y Engels, F. (1848). Manifiesto comunista. Cap. I, Ediciones Pluma, Buenos Aires, 1974.

 

  • Michel Fariña, J. J. (2000). La inseminación artificial con donante: un comentario en torno a la Noche Transfigurada. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Buenos Aires, 2000.

 

  • Tort, M. (1995). El deseo frío, Nueva Visión, Buenos Aires, 1995.
 
 


4 - Actividades de Enseñanza y de Aprendizaje

La organización del presente programa incluye una serie de materiales –textos, videos documentales, films– a ser trabajados como complemento de la bibliografía obligatoria y electiva que integra el programa de la materia. Cada docente podrá, en función de su estilo y diseño de trabajo, graduar la cantidad y oportunidad de su uso.

El trabajo presencial en las comisiones de trabajos prácticos se complementa con el uso de un aula virtual. La construcción y desarrollo de la misma cuenta con el asesoramiento del Centro de Innovación en tecnología y Pedagogía de la Universidad de Buenos Aires (CITEP). Dicho proyecto se desarrolla en el marco del programa UBATIC: Aula virtual, proyecto intercátedras, dirigido por Juan Jorge Michel Fariña.

Para el caso de los films, la cátedra ha organizado en forma conjunta con la Secretaría de Extensión, Cultura y Bienestar Universitario de la Facultad distintos ciclos de cine. Para cada una de dichas funciones se prepararon textos que articulan el film proyectado con el interés teórico que el mismo supone para la asignatura. Una recopilación, como asimismo las actualizaciones de años posteriores (Ética y Cine, Eudeba, 2001; Ética y Cine, versión en CD-ROM, 2003-2007 y eticaycine.org) se encuentran a disposición de los estudiantes.

Se cuenta asimismo con un módulo sobre Ética y Ciencia, centrado en los artículos de la Declaración Universal de Bioética y Derechos Humanos. Este módulo se dicta utilizando los materiales del Programa de Base de Bioética, diseñado por UNESCO. A estos fines se cuenta con una página web específica www.teachingbioethics.org y una plataforma para el dictado y evaluación de contenidos, diseñada con el asesoramiento del CITEP.

 

PROGRAMA DE TRABAJOS PRÁCTICOS

Módulo 1. La ética contemporánea: dialéctica de lo particular y lo universal-singular (tres prácticos)

El objetivo de este módulo es doble. Por un lado, realizar una presentación del programa teórico-práctico de la materia, así como de la modalidad de la cursada y condiciones de evaluación. Por otro, posibilitar una aproximación a la difícil cuestión de la ética a partir de una definición fuerte, apoyada en la dialéctica entre los conceptos de particular y de universal-singular tomando como ejemplo paradigmático la tragedia Antígona de Sófocles.

CONCEPTOS CENTRALES:

  • Doble movimiento de la ética contemporánea.
  • Ética y moral:

- definición de conceptos

- relación entre ética y moral

- orden suplementario

  • Categorías U-P-S :

- definición de cada categoría

- dinámica o relación dialéctica entre las categorías

- universo

- singularidad

- gesto de universalización

- transgresión

- singularidad ética

- concepto de paradoja

  • Acto ético (acto creador- acto analítico)
  • Particularismo

NUDOS PROBLEMÁTICOS:

  • Dialéctica entre las categorías
  • Emergencia de la singularidad
  • Acto ético su diferencia con la transgresión
  • Distinción entre particular y particularismo
  • Diferencia y articulación entre universo y universal (soporte para expresarse y para contabilizar el exceso)

RECURSOS DE TRABAJO:

  • “Antígona” de Sófocles
  • “El hacedor” de J. L. Borges. En El Hacedor. Emecé, Obras Completas.
  • Comentarios del film “Casablanca”, textos de F. Casas y A. Ariel.


Módulo 2. La articulación entre los derechos humanos y la ética profesional (dos prácticos)

Este módulo introduce dos cuestiones fundamentales: una la articulación que se establece entre la ética y los derechos humanos y la otra, aquella que hace a la ética profesional y conlleva a pensar las cuestiones éticas propias dela práctica psicológica, los dilemas que la práctica impone al psicólogo. En este sentido, se formularán problemas y ejercicios basados en situaciones dilemáticas de la práctica profesional del psicólogo.

CONCEPTOS CENTRALES:

  • Articulación de la ética con los derechos humanos

- concepción de ética según Badiou

- tratamiento de las diferencias humanas

- discriminación justa e injusta

  • Ética profesional:

- identificación de las dos dimensiones de la ética profesional

- complejidad del campo normativo deontológico (su estructuración y articulación con otras normas)

- posición del profesional (distinción entre posición ética y moral)

  • Códigos de ética:

- origen de los códigos en la regulación de las prácticas profesionales

- relación de los códigos con los derechos humanos

- concepto de código (articulación con las categorías U-S-P)

- su lugar en la ética profesional

- posición del profesional frente a los códigos

- aplicabilidad del código (normas, excepción a las normas)

- interpretación de la norma de los códigos de ética para su aplicación

- el uso de los códigos de ética

- la interacción del profesional con los códigos de ética (Calo)

  • Problema ético y dilema ético:

- distinción entre problema y dilema

- acto de juzgar

- la involucración sexual como paradigma de los problemas éticos

NUDOS PROBLEMÁTICOS:

  • Definición, distinción y articulación de las dos dimensiones de la ética profesional con el doble movimiento de la ética contemporánea
  • Aparente contradicción entre la ética pensada en el eje U-S y los códigos de ética ubicados como “código” en el eje P. :

- noción de código

- modo en que se origina el código

- lectura del código

- posición ética frente al código

- uso del código

  • Lectura de los códigos de ética:

- aplicabilidad del código

- interpretación del código

- lectura clínica del código

- lectura que recupere la singularidad cristalizada en la sentencia normativa

  • Distinción entre dilema y problema ético

RECURSOS DE TRABAJO:

Implementación del método de la deliberación ética con situaciones de la práctica profesional a partir del uso del Mapa Ibis Cuestiones éticas en la práctica clínica a fin de identificar los problemas, las cuestiones o los capítulos:

  • Situaciones del cuestionario de investigación de los 400 terapeutas.
  • “Grey´s Anatomy” capítulo Crash into me.
  • “In Treatment” inicio del trabajo con capítulos de Alex/Gastón, Laura, Mia/Juliana y Gina/Lucía.

 

Módulo 3. Principios éticos y Deontología profesional (dos prácticos)

Este módulo introduce la noción de “deontología” –principios y codificación– como categoría histórica y persigue dos objetivos:

a) Presentar la noción contemporánea de ética, especialmente la que emana de la sanción a los crímenes nazis.

b) Realizar un trabajo sobre la base del Ethical Code de la American Psychological Association y su normativa para los distintos campos profesionales.

CONCEPTOS CENTRALES:

Este módulo profundiza lo presentado en el anterior con un trabajo concreto con los códigos de ética, especialmente el Código de APA (American Psychological Association, 2010) y el de la Federación de Psicólogos de la República Argentina (FePRA, 1999)

  • Utilización de los códigos como material de consulta
  • Deberes y derechos que resguardan los códigos:

- principios éticos

- normativas éticas de la deontología (Consentimiento informado, Confidencialidad, Relaciones humanas, etc.)

  • Concepto de sujeto para la normativa deontológica

NUDOS PROBLEMÁTICOS:

  • Lectura de los problemas o cuestiones éticas tipificadas en los códigos para una situación determinada recortando los dilemas que surgen dentro de la normativa misma y en relación con otra normativa existente.
  • Utilización de los códigos, su lectura para cada situación (lectura clínica que suplemente la sentencia codificada).

RECURSOS DE TRABAJO:

Utilización de los códigos para identificar problemas éticos en diferentes situaciones:

  • “In Treatment” capítulos de Alex/Gastón, Laura, Mia/Juliana y Gina/Lucía.


Módulo 4. La ética ante situaciones extremas (dos prácticos)

Este módulo busca analizar los desafíos a la ética producidos en situaciones de violencia política, intentando extraer lecciones teóricas de vigencia actual. Justamente en razón de ello, se buscará evitar el efecto de fascinación, generando un espacio de reflexión.

Este es un módulo bisagra entre el módulo 3 (ética profesional, posición ética y responsabilidad profesional) y el módulo 5 (responsabilidad), en tanto se retoman algunas cuestiones propias de la acción del profesional, la acción analítica en un escenario de terminado: el terrorismo de estado en la Argentina. A su vez, se avanza hacia la cuestión de la responsabilidad haciendo foco en otro contexto o situación extrema: el nazismo, en especial el juicio a Eichmann en dónde nos interrogamos por la obediencia, la responsabilidad por la obediencia.

CONCEPTOS CENTRALES:

  • Totalitarismo y obediencia

- noción de instrumentalización

- obediencia y responsabilidad por la obediencia

  • Noción de catástrofe

- nominación de la experiencia a partir del trauma o del acontecimiento

- distinción y articulación entre: trauma, acontecimiento y catástrofe

- desde lo que queda (arrasamiento) o desde lo que hay contingencia, posibilidad de una nueva organización de la subjetividad)

  • Posición del analista frente a la catástrofe

- no neutralidad (Ulloa)

- efecto siniestro

- tratamientos especiales

- el lugar del especialista

- duelos especiales

- transmisión del patrimonio mortífero

- concepto de víctima

- el lugar de la memoria

- responsabilidad profesional

- posición ética

- diagnóstico y responsabilidad

NUDOS PROBLEMÁTICOS:

  • Articulación entre el concepto de instrumentalización y alienación como explicación para comprender el mecanismo “neurótico” de la obediencia a órdenes superiores.
  • La obediencia en su articulación con la responsabilidad (diferencias, relación de justificación, oposición, etc...)
  • Concepto de catástrofe y su relación con la singularidad (primado del cambio sobre la permanencia, de la irrupción de un elemento nuevo que organice la situación y no en términos de arrasamiento del universo existente).
  • Posición de ética del profesional frente a los tratamientos en caso de situaciones extremas.
  • Posiciones frente al padecimiento: víctima o sujeto.
  • Pasaje de la víctima al afectado como un modo de no desconocer la singularidad, incluso a la hora de hacer un diagnóstico.
  • El lugar del especialista y su responsabilidad en la configuración de la víctima.
  • La operación historiadora como una política del sujeto, del advenimiento del sujeto

RECURSOS DE TRABAJO:

  • “El elogio de la desobediencia” de Brauman y Sivan.
  • El caso de Scillingo en “El vuelo”, de H. Verbitsky.
  • "El desastre y su procesamiento: la insuficiencia jurídica" de I. Lewkowicz y C. Gutiérrez, ficha de cátedra, material optativo del módulo 4.

 

Módulo 5. Ética y responsabilidad (dos prácticos)

Este módulo busca establecer la pertinencia de la pregunta ¿qué consecuencias tiene nuestro acto? A partir de ejemplos singulares se delimitará el campo de la responsabilidad subjetiva, distinguiéndola de la responsabilidad jurídica, moral y social.

CONCEPTOS CENTRALES:

  • Responsabilidad jurídica
  • Responsabilidad moral
  • Responsabilidad subjetiva
  • Circuito de la responsabilidad
  • Responsabilidad en la experiencia analítica
  • Culpa
  • Figuras de la culpa
  • Azar
  • Necesidad
  • Determinación
  • Dimensión del acto
  • Opción – elección – decisión

NUDOS PROBLEMÁTICOS:

  • Distinción entre responsabilidad moral, jurídica y subjetiva que continúa la idea del encuentro y desencuentro entre las dos dimensiones de la ética profesional (dos modos de conceptualizar la responsabilidad, dos modos en que el sujeto se confronta a ella).
  • Articulación y disyunción entre responsabilidad moral jurídica y subjetiva a la luz de las categorías conceptuales U-P-S.
  • La relación entre responsabilidad y culpa en función del axioma: “no hay responsabilidad subjetiva sin culpa” que pone el acento en la relación entre singular y particular.
  • Establecer el estatuto de la responsabilidad, es decir,  una responsabilidad anudada con lo real de la castración y no con la culpa fantasmática ligada con el Complejo de Edipo freudiano y con el deseo como incestuoso (modo fantasmático de decir algo de lo indecible del deseo).
  • Las figuras de la culpa como pretensión de taponar la pregunta desplegada a partir de la interpelación en procura de des-responsabilizar al sujeto.
  • La interpelación como exigencia de repuesta que ob-liga a responder.
  • Situar a la hipótesis clínica no como una interpretación del exceso producido, que re-liga elementos disonantes, que tapona la apertura clausurando la pregunta por la causa (objeto a), en suma, que produce sentido aunque éste sea novedoso para el sujeto; ni incluso procurar develar un sentido oculto para el mismo (deseo inconciente freudiano) sino establecer la interpretación como un retorno sobre aquellas marcas, apuntando al intervalo entre ellas (sujeto), a la reducción de sentido dando paso a la invención, lectura clínica, producción de un sujeto en acto (acto ético, acto creador, acto analítico).
  • Articulación del circuito de la responsabilidad con las categorías Particular, Universal y Singular haciendo hincapié en el quiebre del universo particular y la emergencia de la singularidad a partir de la interpelación la cuál requerirá del trabajo subjetivo de lectura, producción y nominación (lectura clínica) para devenir tiempo 3, efecto sujeto.

RECURSOS DE TRABAJO:

Comentarios diversos sobre cine.

 

Módulo 6. Niñez y filiación. Nuevas cuestiones éticas y epistemológicas (dos prácticos)

Este módulo trabajará la experiencia argentina en materia de restitución de niños como punto de no retorno para los criterios éticos contemporáneos. Por un lado, como ejercicio de la memoria; y por otro como interpelación al criterio de filiación.


CONCEPTOS CENTRALES:

  • Restitución (jurídica y subjetiva)
  • Apropiación (jurídica y subjetiva)
  • Filiación
  • Funciones parentales ¿qué es un padre?, ¿qué es una madre?
  • El lugar del padre en la apropiación
  • Transmisión: el lugar de las huellas aportadas por el Otro ¿parental?
  • Farsa y ficción

NUDOS PROBLEMÁTICOS:

  • Apropiación: ¿de qué se apropia el apropiador?
  • Restitución: la ilusión reparadora del derecho
  • Restitución subjetiva o subjetivar la restitución (abre la pregunta sobre ¿qué hacer con las marcas a portadas por el Otro? y la responsabilidad (respuesta) por la restitución)
  • Restitución del padre: los modos diversos de conceptualizar al padre y su función
  • La filiación como un nudo que articula lo biológico, lo social y lo subjetivo con la ley.
  • Transmisión: ruptura de la transmisión, qué se transmite.

RECURSOS DE TRABAJO:

  • Videos: Utpba La construcción de la noticia y de Edición Plus sobre el caso de los mellizos Reggiardo-Tolosa.
  • “El cautivo”, de J. L. Borges. En El Hacedor, Emecé, Obras Completas.
  • Parábola del Rey Salomón.
  • “Religión y Psicoanálisis. Entrevista a Françoise Dolto”. En Psyche. Periódico de psicología y psicoanálisis, Año 1, Nº 3, Buenos Aires, octubre 1986, 2-5.
  • “Abuelas opinan sobre Dolto”. En Restitución de niños, Buenos Aires, Eudeba, 1997.
  • Cuestionario sobre práctica profesional (UBACyT). Situación relativa a apropiación ilegal de un niño. Resultados de la investigación.
  • Caso P. Lo Giúdice, A. (1992). “La cajita. Subjetividad y traumatismo”. En Restitución de niños, Buenos Aires, Eudeba, 1997 y Lo Giúdice, A. (1999). “Lo que se restituye en un análisis”. En Psicoanálisis de los derechos de las personas, Buenos Aires, Tres Haches, 2000.
  • Audios radiales varios de entrevistas a nietos recuperados.
  • Texto leído por María Eugenia Sampallo Barragán en la Conferencia de prensa del 31 de marzo de 2008. En www.juiciosampallobarragan.blogspot.com/ 
  • Charlas TEDxRío de la Plata sobre Genética y DDHH realizada por el genetista Víctor Penchaszadeh, http://www.youtube.com/watch?v=7lPRKAu5xbA

 

 

Módulo 7. La ética en la perspectiva científico-tecnológica (dos prácticos)

 

El objetivo de este módulo es articular la relación entre ciencia y subjetividad, interrogando y analizando los efectos producidos en el sujeto a partir de las transformaciones provenientes del campo científico-tecnológico.

 

Tomando como ejemplo el análisis de las Tecnologías de Reproducción Humana Asistida (TRHA) se presenta, por una parte, un marco teórico que sirva para analizar críticamente la relación entre ciencia y subjetividad; proponiéndose, por otra parte, la utilización de un esquema conceptual –una matriz lógica– útil para el análisis de casos. Si bien la propuesta se centra en las TRHA, las categorías analizadas exceden su marco, resultando herramientas conceptuales válidas para otros escenarios en los que la intervención de la ciencia promueve efectos significativos en la subjetividad de la época.

 

CONCEPTOS CENTRALES:

 

  • Revisar la noción de filiación a la luz de lo producido por los avances científico-tecnológicos.
  •  Interrogarlas categorías de maternidad/paternidad a partir de la intervención de la de ciencia en la procreación, en tanto la misma habilita nuevas formas de concebir un hijo y el armado de estructuras familiares novedosas.
  • Diferenciar aquellas producciones científicas que promueven el desarrollo de lo simbólico (Transformación de lo Simbólico), de aquellas que tienden a su relativización o directamente su aplastamiento (Afectación del Núcleo Real).
  •  Indagar si la noción de sujeto que formula el psicoanálisis queda cuestionada por el avance de la ciencia, o si dicha noción constituye una invariante que trasciende las transformaciones temporales.
  • Posición del profesional ante estas nuevas demandas.

 

NUDOS PROBLEMÁTICOS:

 

  • Profundizar el trabajo iniciado en el anterior, al revisarse la noción de filiación a la luz de lo producido por los avances científico-tecnológicos.
  • Proponer un análisis situacional que integre lo ofrecido por cada producción científica a las categorías relativas al campo de la subjetividad, para pensar qué nociones deben ser indagadas por el clínico para favorecer un uso simbólico de las creaciones científico-tecnológicas.
  • La filiación por TRHA, y sus diferencias con la filiación por naturaleza o por adopción. Análisis desde el punto de vista jurídico, biológico y subjetivo.
  • Diferencias entre Transformación de lo Simbólico y Afectación del Núcleo Real.
  • Relación problemática entre las distintas tecnologías reproductivas y sus usos, y las nociones propias del campo subjetivo a fin de fomentar el análisis situacional de su sentido.
  • Interrogar la posición del  profesional en tanto los desarrollos científicos ponen al sujeto ante la disyuntiva de hacer o no hacer lo que el conocimiento disponible posibilita.

 

RECURSOS DE TRABAJO:

  • Utilización de un esquema conceptual para el análisis de casos.
  • Presentación y discusión de viñetas clínicas, información de medios de prensa y recortes fílmicos.
  • Análisis de los textos de A. Broitman, P. Román, O. D’Amore, F. Ludueña, y A. Kletnicki sobre los films Brazil, Blade Runner, Frankenstein y Matrix. En Ética y cine, Eudeba, 2000.
  • Zizek, S. Comentario sobre el film Matrix.


MATERIALES DIDACTICOS

La bibliografía general de la asignatura y la de trabajos prácticos está complementada por una serie de materiales didácticos de carácter multimedial, contenidos en IBIS (International Bioethical Information System. Hipertexto e hipermedia sobre Ética Profesional. Sistema multimedial en CD-ROM. Los alumnos se valdrán de este instrumento para cumplimentar un trabajo práctico durante la cursada (ver acápite III del presente Programa). Asimismo, se encuentra habilitada un aula virtual para incrementar la interacción no presencial entre los integrantes de la comunidad de aprendizaje.

 

 5 - Sistema de evaluación

El sistema de evaluación consta de 2 exámenes parciales y una instancia de evaluación final:

- El primer parcial será presencial y se rendirá en el horario de las clases teóricas, mientras que el segundo parcial será domiciliario.

Recuperatorios:

- Se podrá recuperar sólo uno de los exámenes parciales.

- El primer parcial se podrá recuperar por inasistencia justificada y/o aplazo. El recuperatorio se realizará a los 14 días, adicionando la bibliografía del módulo 4.

- En caso de aplazo se podrá rehacer el segundo parcial con un plazo de una semana desde la corrección.

- La instancia de evaluación final tendrá dos modalidades diferentes, según se trate del sistema de Promoción con examen final (PCE) o del sistema de Promoción sin examen final (PSE).

* En el primer caso (PCE), se trata de un examen final integrador, en las mesas de exámenes finales, que incluye la evaluación de las siete unidades temáticas del programa de la asignatura.

* En el segundo caso (PSE), se trata de un informe final individual sobre el trabajo de campo realizado.

 

6 - Régimen de promoción

a) Promoción con examen final (PCE):

- asistencia del 75% a las clases teóricas.

- asistencia del 75% a las comisiones de trabajos prácticos.

- aprobar los dos exámenes parciales con un mínimo de 4 (cuatro) puntos cada uno, con posibilidad de un (1) examen recuperatorio por aplazo o inasistencia justificada.

- aprobar el examen final integrador.

 

b) Promoción Sin Examen Final:

- asistencia del 75% a las clases teóricas.

- asistencia del 75% a las comisiones de trabajos prácticos.

- aprobar los dos exámenes parciales con un mínimo de 7 (siete) puntos cada uno (sin haber resultado aplazado en ninguno de ellos).

- realización de un trabajo de campo.

- confección de un informe escrito individual sobre la actividad de campo realizada.

 

c) Alumnos libres

-examen final escrito y oral

2013

 

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1 - Introducción

 

En el campo profesional, los grandes cuestionamientos éticos se han producido acompañando las convulsiones políticas y científicas de la historia de la humanidad. El surgimiento de hechos inéditos somete al clínico o al investigador a una puesta a prueba de sus instrumentos y al sentido social y subjetivo que éstos conllevan. En el campo de la salud, desde el juramento hipocrático, pasando por la célebre “fábrica del cuerpo humano” con que Vesalio introdujo sus tratados sobre anatomía en 1543, la vivisección de Claude Bernard, el Código de Nüremberg, hasta las actuales cuestiones en torno al Genoma Humano (HGP) y el status del embrión humano, todo un campo de debates permanece abierto. 

El holocausto nazi y la experiencia trágica de las últimas décadas del siglo XX en América Latina han generado cuestiones insoslayables.

El campo psicológico ha sido particularmente prolífico en el análisis de los resortes que anudan la práctica profesional a sus determinaciones sociales en situaciones de crisis. Nuevas cuestiones se abren a la indagación a partir de estas situaciones inéditas. La relación entre prácticas y ética y entre ética y política se colocan en el centro de las preocupaciones; no solamente con un carácter retrospectivo -reparación de estructuras dañadas y ejercicio de la memoria de lo sucedido-, sino con una visión prospectiva en la mejor comprensión de los alcances y límites de los instrumentos técnicos y teóricos.

Lugar que ocupa la asignatura en el Plan de Estudios

La asignatura Psicología, Ética y Derechos Humanos integra el Ciclo de Formación Profesional, ya que introduce las principales cuestiones éticas de la práctica psicológica en los cuatro grandes ámbitos del desempeño profesional: Educación, Justicia, Trabajo, Comunidad. Ello supone un conocimiento respecto de tales contextos, como así también elementos metodológicos y conceptuales que le permitan identificar cuestiones específicas propias de la práctica (psicodiagnóstico y evaluación, terapia, investigación, cuestiones jurídico-forenses, responsabilidad profesional y social).

Aporte de la asignatura en la Formación Profesional

La asignatura contribuye a desarrollar competencias profesionales para tratar la complejidad ética en su doble movimiento contemporáneo:

Primer movimiento: de la intuición moral (la opinión sobre lo que está bien y lo que está mal) a un conocimiento riguroso del "estado del arte" en materia de ética profesional. Estado del arte que está integrado por el corpus de conocimientos disponibles y da cuenta de los avances alcanzados por la disciplina, permitiendo deducir el accionar deseable del psicólogo ante situaciones dilemáticas de su práctica y cuya formulación sintética se expresa en las normativas profesionales, entendidas éstas no  en su carácter expeditivo sino como la manifestación más depurada de los conocimientos disponibles en la materia.

Segundo movimiento: de la singularidad en situación, es decir de aquellos casos que se sustraen a la norma particular y por lo mismo, la interrogan. Esta segunda competencia supone ir más allá de la pauta deontológica, y poder lidiar metodológicamente con aquellas situaciones que se revelan a posteriori como desbordando el conocimiento que las antecede. 

La articulación de estos dos movimientos permite un conocimiento riguroso de las pautas éticas que rigen el ejercicio profesional, como así también una capacidad para encontrar sus pertinencias y límites. Al mismo tiempo, comprender que la articulación entre ética y derechos humanos resulta una de las empresas teóricas más apasionantes y necesarias en los tiempos actuales, para lo cual se promoverá una conciencia crítica que permita al estudiante predisponerse adecuadamente para los desafíos que se avecinan, y ubicarse así con pertinencia y responsabilidad ante un mundo cada vez más intenso. 

Enfoque adoptado por la Cátedra

Esta perspectiva requiere de un tratamiento transdisciplinario de los problemas planeados. Siendo la condición misma de la especie la que se dirime en el modelo teórico, el tratamiento de las cuestiones éticas no puede ser orientados por la siempre particularista división disciplinar-profesional. Será necesario en cambio, valerse de nuevas y más complejas categorías. Abordar los problemas éticos de la práctica profesional de la psicología en el marco de los así llamados “derechos humanos”, supone algunas premisas de análisis:

a) la historia del desarrollo científico está íntimamente ligada a la evolución de las formas histórico-sociales de producción. Durante los últimos dos siglos, la sociedad industrial avanzada, ha llevado a su punto máximo estos desarrollos y ha generado, por lo mismo, los interrogantes más importantes de la historia de la humanidad. En el interior de este proceso, una particular transformación ha tenido lugar: la relación entre tecnología y cuerpo. Las revoluciones tecnológicas en el campo de la informática, las biotecnologías y la genética, por un lado, y los puntos de no retorno establecidos por Freud y Lacan, en el campo de la subjetividad, han reconceptuado la tradición del Juramento de Hipócrates y las Éticas de Aristóteles y de Kant.

b) La primera mitad del siglo XX ha puesto en evidencia el desarrollo desigual entre el avance de los desarrollos tecnológicos y la capacidad del sujeto para pensarlos en función de una mayor calidad de vida y convivencia de la humanidad. Así devinieron las equívocas nociones de ‘inteligencia’ y ‘raza’, las teorías eugenésicas de Galton, y los programas de exterminación llevados adelante en nombre de la ciencia por el régimen nazi. Herederas de estas experiencias, las nociones contemporáneas de ética profesional y de derechos humanos, constituyen más un punto de referencia -que establece límites formales a las dimensiones más groseras de la barbarie- que conceptos acabados sobre los que exista un acuerdo pleno entre los profesionales. Y esto es así porque la lógica del Mercado y la creciente producción de objetos, que se sobreimprime a tales conceptos, signa sus límites en la estrechez de las formas mercantiles contemporáneas.

c) En este contexto, la Psicología ha evidenciado sin embargo una enorme preocupación por definir los principios éticos que rigen su práctica. Y lo ha hecho no como impostación ante una exigencia exterior, sino en absoluta consistencia con la peculiaridad de su objeto de estudio. Muestras de ello son la cuidada y exhaustiva redacción de la versión 2002 de los Principios Éticos de los Psicólogos y Código de Conducta, su reciente actualización (2003) y el ya clásico manual Ethical Conflicts in Psychology (1995), ambos de la American Psychological Association. Los tratamientos terapéuticos, la evaluación psicológica, la investigación científica, la enseñanza, la supervisión, la intervención institucional, la práctica forense y hasta las declaraciones públicas de los psicólogos, inauguran cuestiones éticas tan específicas como inherentes a la creciente influencia de la disciplina psicológica en el mundo contemporáneo. 

d) Los aportes del psicoanálisis, la historia y la estética, decisivos para establecer tal especificidad, han contribuido también a que la psicología defina su horizonte ético no en un mero “rol” adaptacionista al curso que los cambios imponen, sino en la responsabilidad de analizar el sentido que los mismos presentan para el sujeto en su dimensión singular. 

2 - Objetivos

El objetivo general de la materia en la Facultad de Psicología de la UBA no debe consistir en la impostación de una disciplina clásica (del Derecho, de la Medicina o de la Filosofía) en el interior de la formación psicológica, sino el desafío de la construcción de un espacio peculiar. Esto requiere, tal como se aclaró precedentemente, del aporte de diversas disciplinas, pero no a modo de una sumatoria, sino como soportes para el desarrollo de un área de estudios que reconoce su peculiaridad en el carácter singular del sujeto humano. 

En consecuencia, esta materia se propone formar a los estudiantes de Psicología en un conocimiento riguroso del concepto de ética, basado en las premisas conceptuales antes mencionadas. A partir de ello, posibilitar una articulación entre ética y derechos humanos que sea respetuosa de la complejidad que estos conceptos encierran, organizando así un marco para el abordaje de los dilemas éticos que se presentan en la práctica psicológica. 

3 - Contenidos y bibliografía

3.1 PROGRAMA ANALÍTICO

Módulo 1. La ética contemporánea: dialéctica de lo particular y lo universal-singular

El doble movimiento de la ética: encuadre particular (estado del Arte) y dimensión singular (el qué hacer en situación). Definición de las categorías. Lo universal-singular. Cuestiones filosóficas y lógicas. Noción de paradoja. La singularidad humana frente al problema de los particularismos. Moral y ética. Las lecciones de Edipo Rey y Antígona, de Sófocles. Introducción a los problemas éticos en psicología.

Módulo 2. La articulación entre los derechos humanos y la ética profesional

Los Derechos Humanos como respeto por la diversidad simbólica de la especie. La  cuestión de la discriminación y la definición de minoría desde la perspectiva psicológica. Aspectos antropológicos y aspectos históricos. La transformación de las formas de discriminación negativa. Mediaciones instrumentales y normativas. La complejidad de la ética profesional: ética y deontología. Principios éticos. Singularidad y códigos. La perspectiva ética frente al campo normativo. La involucración sexual entre terapeutas y pacientes como caso paradigmático de falla ética. Las pautas éticas en relación a la Confidencialidad. Ética en la Educación.

Módulo 3. Principios éticos y Deontología profesional

La perspectiva universalista frente a los desafíos éticos contemporáneos. Antecedentes: del juramento hipocrático al Tribunal de 1946 y los juicios a los médicos nazis; el Código de Nuremberg. Las pautas éticas en los campos de psicodiagnóstico y evaluación, clínica, psicología forense, declaraciones públicas, investigación, docencia. El código 2010 de la American Psychological Association. Comparación y articulación con otros códigos específicos (psicodiagnóstico, experimentación, investigación, consentimiento informado, etc.). Las mediaciones normativas y los protocolos éticos. Los límites del secreto profesional. Codificación ética nacional y regional: el código de ética de la APBA y de la Federación de Psicólogos de la República Argentina (FePRA). El marco de la Declaración Universal de Bioética y Derechos Humanos (UNESCO, 2005). 

Módulo 4. La ética ante situaciones extremas (Bioética de catástrofes) 

Geopolítica del espanto y estrategias de reconstrucción. La relación entre la ley social y la Ley simbólica; el papel del tercero social en la preservación del psiquismo. Violencia política y económica. Genocidio. La sanción y la pena. Lecciones teóricas de la práctica psicológica en situaciones extremas. La cuestión de la neutralidad en la práctica profesional. Cuestiones bioéticas y biopolíticas frente a las catástrofes contemporánea. 

Módulo 5. Ética y responsabilidad 

¿Qué consecuencias tiene nuestro acto? Responsabilidad jurídica, responsabilidad social, responsabilidad subjetiva. La exención de responsabilidades. Fundamentos filosóficos y psicológicos de la obediencia a órdenes criminales. La lógica de la exculpación. El circuito de la responsabilidad en psicología. Necesidad y azar. Responsabilidad y culpa. 

Módulo 6. Bioética y filiación: nuevas cuestiones éticas y epistemológicas 

Los puntos de no retorno para la ética luego de la experiencia argentina en materia de restitución. El derecho a la identidad y la travesía singular de la identificación. El ADN y la apuesta subjetiva. Cuestiones éticas y psicológicas. 

Módulo 7. La ética en la perspectiva tecno-científica 

El post-capitalismo y la era digital. Bioética y biopolítica. El Proyecto Genoma Humano, clonación, ectogénesis, ciborgización. Las tecnologías reproductivas y las discusiones en torno a la filiación. Condiciones sociales para la ética y los Derechos Humanos en el mundo contemporáneo.

3.2 BIBLIOGRAFÍA 

Módulo 1. La ética contemporánea: dialéctica de lo particular y lo universal-singular 

Bibliografía obligatoria 

Ariel, A. (1994). “Moral y Ética. Una poética del estilo". En El estilo y el acto. Ediciones Manantial, Buenos Aires. 

Gutiérrez, C.: Antígona y el rito funerario. En Ética: un horizonte en quiebra. Cap. VII. Eudeba, Buenos Aires, 1998. 

Lewkowicz, I. (1998). Particular, Universal, Singular. En Ética: un horizonte en quiebra. Cap. IV. Eudeba, Buenos Aires. 

Michel Fariña, J. (1998). Qué es esa cosa llamada ética. (Cap. II); Lo universal-singular como horizonte de la ética. (Cap. III). El interés ético de la tragedia (Cap. V). Del acto ético (Cap. VI). En Ética: un horizonte en quiebra. Eudeba, Buenos Aires. 

Michel Fariña, J. J.: El doble movimiento de la Ética contemporánea. Una ilustración cinematográfica. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos. 

Sófocles: Antígona. En Tragedias Completas. Editorial Cátedra, Madrid, 1993. 

Sófocles: Edipo Rey. En Tragedias Completas. Editorial Cátedra, Madrid, 1993. 

Bibliografía optativa 

Anouilh, J.: Antígona. En Nuevas piezas negras. Editorial Losada, Buenos Aires, 1983.

 

Benbenaste, N. (1993). Poder. Autoridad y autoritarismo. En Sujeto = política x Tecnología / MERCADO. Editorial Lenguaje, Buenos Aires, 1993.

 

Friedenthal, I.: Lectura de Edipo Rey de Sófocles. JVE Editores, Buenos Aires, 2006.

 

Karothy, R.: Ética. Clase dictada el 24 de noviembre de 1993 en la Facultad de Psicología (UBA).

 

Ediciones del CEP.

 

Lacan, J.: La esencia de la tragedia: un comentario de Antígona de Sófocles. En Seminario 7: La ética del psicoanálisis, Paidós, 1992.

 

Marechal, L.: Antígona Vélez. Editorial Colihue, Buenos Aires.

 

Michel Fariña, J. (1998). La ética de lo simbólico en la era de lo formal. (Cap. I). En Ética: un horizonte en quiebra. Eudeba, Buenos Aires.

 

Samaja, J. (2000). Universal, particular, individual. Las dimensiones de todo concepto. En Semiótica y dialéctica. Ediciones JVE: Buenos Aires.

 

Módulo 2. La articulación entre los derechos humanos y la ética profesional

 

Bibliografía obligatoria

 

Badiou, A.: (2000) "Ética y psiquiatría". En Reflexiones sobre nuestro tiempo. Ediciones del Cifrado, Buenos Aires.

 

Domínguez, M. E.: (2007) "El acto de juzgar entre el dilema y el problema ético". Inédito. En página web de la cátedra.

 

Domínguez, M. E.: La singularidad en los códigos de ética: ética y deontología. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos. Letra Viva, 2006.

 

Fariña, J.: Abuso sexual en la psicoterapia. En página web de la cátedra.

 

Fariña, J.: Las minorías según Benetton. Factores antropológicos e históricos en la constitución de las nuevas minorías. Clase dictada en el CBC, UBA. Agosto de 1999. En página web de la cátedra.

 

Freud, S.: Puntualizaciones sobre el amor de transferencia. En Obras Completas, Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1986.

 

Lewkowicz, I: Singularidades codificadas. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos. Letra Viva, 2006.

 

Michel Fariña, J. J.: (2009) “De la eugenesia a los crímenes nazis”. En Michel Fariña, J. J.; Salomone, G. Z.: Dossier de Ética y Cine: Ética y ciencia. De la eugenesia al tratamiento contemporáneo de las diferencias humanas. Proyecto IBIS / Aesthethika©. Grupo Blanco ediciones, Buenos Aires.

 

Michel Fariña, J.J. y Tomas Maier, A. (2011) “Involucración sexual en la psicoterapia. Investigación bibliográfica. En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestiones ético-clínicas en series televisivas. Editorial Dynamo, Buenos Aires.

 

Panniza, Estefanía: (2011) “Amor de transferencia”. En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestiones ético-clínicas en series televisivas. Editorial Dynamo, Buenos Aires.

 

Salomone, G. Z.: (2006) Responsabilidad profesional: Las perspectivas deontológica, jurídica y clínica. En página web de la cátedra.

 

Salomone, Gabriela Z.: Consideraciones sobre la Ética Profesional: dimensión clínica y campo deontológico-jurídico. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos. Letra Viva, 2006.

 

Bibliografía optativa

 

Badiou, Alain (1994): La Ética. Ensayos sobre la conciencia del Mal. Revista Acontecimiento. Número 8, 1994.

 

Domínguez, M. E. Addenda. El doble movimiento de la ética contemporánea: ¿una lectura posible sobre la singularidad en los códigos? En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos. Letra Viva, 2006.

 

Domínguez, M. E.: (2007) "Los derechos humanos entre la deontología profesional y la ética del No-todo". En Memorias de las XIV Jornadas de Investigación de la Facultad de Psicología, UBA. Tercer Encuentro de Investigadores en Psicología del MERCOSUR: La Investigación en Psicología, su relación con la práctica profesional y la enseñanza. 9, 10 y 11 de agosto de 2007. ISSN 1667-6750, Tomo III, pp. 430-433.

 

Salomone, G. Z. & Gutiérrez, C.: Concepciones éticas ante los casos de pacientes portadores de HIV. En página web de la cátedra.

 

Salomone, G. Z.: El principio de neutralidad y la regla de abstinencia: la perspectiva freudiana. En página web de la cátedra.

 

Tomkiewicz, S.: Deontología y psiquiatría. Conferencia en la Universidad de Ginebra II, 1977. Ediciones CEP.

 

Zaffaroni, E.: (2001) El discurso racista: eficacia de su estructura. Índice, año 35, Nº 21; 7-16.

 

Zizek, S. (2005): La suspensión política de la ética. Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires.

 

Zizek, S. (2008). Ideal del yo y Superyo. Lacan como espectador de Casablanca. En "Cómo leer a Lacan". Paidos: Buenos Aires.

 

Módulo 3. Principios éticos y Deontología profesional

 

Bibliografía obligatoria

 

American Psychological Association: Principios éticos de los psicólogos y código de conducta. 2010. En página web de la cátedra.

 

Calo, O.: (2002) La interacción del profesional con los códigos. En Revista Argentina de Psicología, APBA, Número 45, pp. 25-36.

 

Domínguez, M. E. (2011) “Alex: una e-lección posible”. En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestiones ético-clínicas en series televisivas. Editorial Dynamo, Buenos Aires.

 

Federación de Psicólogos de la República Argentina (FePRA): Código de Ética. 1999. En página web de la cátedra. Asociación de Psicólogos de Buenos Aires (APBA): Código de Ética. En página web de la cátedra.

 

Gutiérrez, C. E. (2003): Supervisión y conflicto de intereses. Ética y deontología. Memorias de las X Jornadas de Investigación: Salud, educación, justicia y trabajo. Aportes de la Investigación en Psicología. 14 y 15 de agosto de 2003. Tomo III. Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires.

 

Gutiérrez, C. E. (2011) “Dilemas de la supervisión”. En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestiones ético-clínicas en series televisivas. Editorial Dynamo, Buenos Aires.

 

Gutiérrez, C. E. (2011) “La insuficiencia del terapeuta”. En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestiones ético-clínicas en series televisivas. Editorial Dynamo, Buenos Aires.

 

Gutiérrez, C. et. al. (1994). Ética: la causa del psicólogo forense. En Psicología Forense. Revista de la Asociación de Psicólogos Forenses de la República Argentina. Año 6, N° 9, Marzo.

 

Gutiérrez, C. & Salomone, G. Z. (1997) La responsabilidad profesional, entre la legislación y los principios éticos. En página web de la cátedra.

 

Montesano, H. (2011). “Alex: el tiempo como apremio”. En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestiones ético-clínicas en series televisivas. Editorial Dynamo, Buenos Aires.

 

Salomone, G. Z. (2006) El sujeto autónomo y la responsabilidad. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos. Letra Viva.

 

Salomone, G. Z. (2011) “Losing it”. En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestiones ético-clínicas en series televisivas. Editorial Dynamo, Buenos Aires.

 

Salomone, G. Z.; Michel Fariña, J. J. (2009) “El experimento de Stanley Milgram. Cuestiones éticas y metodológicas”. En Michel Fariña, J. J.; Salomone, G. Z.: Dossier de Ética y Cine: Ética y ciencia. De la eugenesia al tratamiento contemporáneo de las diferencias humanas. Proyecto IBIS / Aesthethika©. Grupo Blanco ediciones, Buenos Aires.

 

Bibliografía optativa

 

Fariña et al.: La nueva normativa ética sobre consentimiento informado en psicoterapia: los aportes del Programa IBIS. En Perspectivas Bioéticas Año 8, Número 15, Primer Semestre de 2003.

 

Ormart, E (2010) El problema de los límites en las relaciones psicológicas: aspectos clínicos, éticos y legales. En Revista Bioética & debat. Institut Borja de Bioética de la Universidad de Llull, Barcelona,  España.

 

Ormart, E y Brunetti, J (2010) La confidencialidad en la práctica de la psicología: aspectos clínicos, deontológicos y legales. En Actas del I Congreso Internacional II Nacional y III Regional de Psicología. La formación del Psicólogo en el Siglo XXI. Organizado por la Facultad de Psicología UNR.

 

Ramírez, F.: (1990) Sobre la ética. En Psicología Forense. Revista de la Asociación de Psicólogos Forenses de la República Argentina. Año 2, N° 1.

 

Viar, J. (2002): Algunas cuestiones jurídico-legales en el ejercicio de la psicología. En Revista Argentina de Psicología, APBA, Número 45, pp. 99-118.

 

Asociación Médica Argentina (AMA): Código de Ética para el Equipo de Salud. En IBIS (International Bioethical Information System). Hipertexto e hipermedia sobre ética profesional. Sistema multimedial en CD-ROM.

 

Módulo 4. La ética ante situaciones extremas

 

Bibliografía obligatoria

 

Calligaris, C.: La seducción totalitaria. En Psyché, 1987.

 

Gutiérrez, C. (2002): Diagnóstico y responsabilidad. En Revista Argentina de Psicología, APBA, Número 45, pp. 93-98.

 

Gutiérrez, C.: (2009) “Eichmann y la responsabilidad”. En Michel Fariña, J. J.; Salomone, G. Z.: Dossier de Ética y Cine: Ética y ciencia. De la eugenesia al tratamiento contemporáneo de las diferencias humanas. Proyecto IBIS / Aesthethika©. Grupo Blanco ediciones, Buenos Aires.

 

Laso, E. (2009) “Las coordenadas de la obediencia. Milgram a través de la lectura de Zygmunt Bauman”. En Michel Fariña, J. J.; Salomone, G. Z.: Dossier de Ética y Cine: Ética y ciencia. De la eugenesia al tratamiento contemporáneo de las diferencias humanas. Proyecto IBIS / Aesthethika©. Grupo Blanco ediciones, Buenos Aires.

 

Lewkowicz, I. y Gutiérrez, C.: “Memoria, víctima y sujeto”, en Índice, publicación de la DAIA, 2005.

 

Lewkowicz, I.: "Catástrofe, experiencia de una nominación", en Pensar sin Estado. La subjetividad en la era de la fluidez, Paidós, Bs. As., 2004.

 

Michel Fariña, J. & Gutiérrez, C. (1996). Veinte años son nada. Causas y azares. Número 3. Buenos Aires.

 

Ulloa, F.: La ética del analista ante lo siniestro. En Territorios, número 2. MSSM. Buenos Aires, 1986.

 

Viñar, M.: La transmisión de un patrimonio mortífero: premisas éticas para la rehabilitación de afectados. En Territorios, número 2. MSSM. Buenos Aires, 1986.

 

Bibliografía optativa

 

Agamben, G.: (2001) ¿Qué es un campo? En Medios sin fin. Notas sobre la política. Valencia, Pre-Textos.

 

Alemán, J.: (2002) El decisionismo. En Notas antifilosóficas, Buenos Aires: Grama.

 

Bauman, Z.: "La ética de la obediencia (lectura de Milgram)", en Modernidad y holocausto, Ediciones Sequitur, Madrid, 1997.

 

Benyakar, M.: (2003) Las nueve W: nueve principios de intervención en catástrofes. En Lo Disruptivo. Editorial Biblos, Buenos Aires.

 

Castillo, Beatriz: Analizar al enmascarado, en Conjetural, revista psicoanalítica, Nº 36, Grupo Editor Latinoamericano, Bs. As., diciembre 2000.

 

Castro, E.: Una historia conceptual de la biopolítica. En www.psi.uba.ar

 

Crocq, L.: (2003) El retorno de los infiernos y su mensaje. Revista de Psicotrauma. Volumen 2, Número 2. p. 2-19. Junio.

 

Gutiérrez, C. Lewkowicz, I.: (2003) "El desastre y su procesamiento: la insuficiencia jurídica". En IBIS Intervención en catástrofes y desastres: ética y complejidad. CD-Rom.

 

Maci, G. & Fariña, J.: Tesis analíticas sobre la desaparición forzosa de personas tal como se presentan en la experiencia clínico-institucional. En Clivaje, número sobre Clínica de lo violento. Buenos Aires, I Semestre 1986.

 

Riquelme, H. (1995). La medicina bajo el nazismo: una aproximación histórico-cultural. En Entre la obediencia y la oposición. Los médicos y la ética profesional bajo la dictadura militar. Editorial Nueva Sociedad: Caracas.

 

Walsh, R.: Carta abierta de un escritor a la Junta Militar, en Operación masacre, La biblioteca argentina, Barcelona, 2001.

 

Módulo 5. Ética y responsabilidad

 

Bibliografía obligatoria

 

Arendt, H. (2007). “Responsabilidad personal bajo una dictadura”. En Responsabilidad y juicio. Paidós, Barcelona.

 

D’Amore, O.: Responsabilidad y culpa. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos. Letra Viva, 2006.

 

Freud, S.: (1925) La responsabilidad moral por el contenido de los sueños. En Algunas notas adicionales a la interpretación de los sueños en su conjunto. Obras completas. Tomo XIX, Amorrortu editores. 1984.

 

Jinkis, J. (1987). Vergüenza y responsabilidad. Conjetural, número 13. Editorial Sitio. Buenos Aires.

 

Michel Fariña, J. J. “The Truman Show. Mar abierto (un horizonte en quiebra)”. En Ética y Cine, Eudeba, 2000.

 

Mosca, J. C. (1998). Responsabilidad, otro nombre del sujeto. En Ética: un horizonte en quiebra. Eudeba, Buenos Aires.

 

Salomone, G. Z.: El sujeto dividido y la responsabilidad. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos. Letra Viva, 2006.

 

Bibliografía optativa

 

Alemán, J. (2003): Nota sobre Lacan y Sartre: El decisionismo. En Derivas del discurso capitalista: Notas sobre psicoanálisis y política. Miguel Gómez Ediciones, Málaga.

 

Arditti, R.: (2000) No sólo un golpe más (Cap. I). En De por Vida: historia de una búsqueda. Grijalbo.

 

Ariel, A.: La responsabilidad ante el aborto. Ficha de cátedra. Mimeo. Publicado en la página web de la cátedra.

 

Bacqué, J.: Voto en disidencia, causa Ramón J. Camps y otros. En Sitio, número 6, Buenos Aires, 1987.

 

Czerniuk, R.: (2000) Althusser: un nombre público, en Superyó y filiación. Destinos de la transmisión, Laborde Editor, Rosario.

 

Domínguez, M. E.: Los carriles de la responsabilidad: el circuito de un análisis. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos. Letra Viva, 2006.

 

Duhalde, Eduardo Luis: (1999) El Estado terrorista argentino. Quince años después, una mirada crítica. Eudeba, Buenos Aires.

 

Fariña, J. (1992). Ética profesional. Dossier bibliográfico en salud mental y derechos humanos. Acápite 3.3: el status de la responsabilidad sobre los actos.

 

Glasman, Sara: El juicio sobre nuestra acción. En Conjetural, revista psicoanalítica, Nº 37, noviembre 2001, Grupo Editor Latinoamericano, Bs. As.

 

Grüner, Eduardo: La cólera de Aquiles, en Conjetural, revista psicoanalítica, Nº 31, septiembre 1995, Ediciones Sitio.

 

Ormart, E. (2010) El lugar de la Culpa y el superyó en el circuito de la responsabilidad. En Revista Psicoanálisis y el Hospital. Número especial: "Responsabilidad e imputabilidad". Nº 38 - 2010.

 

Sartre, Jean Paul: El muro, Editorial Losada, Bs. As., 1972.

 

Tausk, V.: Contribución a la psicología del desertor, en Obras Psicoanalíticas, Editorial Morel, Bs. As., 1977.

 

Módulo 6. Bioética y filiación: nuevas cuestiones éticas y epistemológicas

 

Bibliografía obligatoria

 

Gutiérrez, C. (2000). Restitución del padre. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Bs. As.

 

Gutiérrez, C. y Montesano, H.: Farsa y ficción. En "Filiación: ciencia y arte. La restitución como problema epistemológico y como acto creador". Aesthethika, Vol 3 Número 1, 2008.

 

Kletnicki, A. (2000). Niños desaparecidos: la construcción de una memoria. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Bs. As.

 

Kletnicki, A.: Niños desaparecidos: lógica genocida y apropiación ilegal. En Daniel Feierstein y Guillermo Levy (comp.): Hasta que la muerte nos separe. Poder y Prácticas Sociales Genocidas en América Latina. Ediciones Al Margen, Buenos Aires, 2004.

 

Lo Giúdice, A.; Olivares, C. (2006) "Identidad y responsabilidad". En Violaciones a los derechos humanos frente a los derechos a la verdad e identidad, Abuelas de Plaza de Mayo, Buenos Aires.

 

Michel Fariña, J.J. & Lykes, M. B. (2000). Cuestiones éticas y epistemológicas ante la experimentación psicológica con niños. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Bs. As.

 

Michel Fariña, J.J. (2000). Lecciones de Potestad. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Bs. As.

 

Bibliografía optativa

 

Arditti, R. (2000). Mentes cautivas, vidas cautivas. En De por vida: Las abuelas de Plaza de Mayo y los niños desaparecidos. Grijalbo: Buenos Aires.

 

D’Amore, O. (2000). Una muerte por incertidumbre. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Bs. As.

 

D’Amore, O. (2008) Roban a un padre: la restitución en situación. En "Filiación: ciencia y arte. La restitución como problema epistemológico y como acto creador". Aesthethika, Vol. 3 Número 1, 2008.

 

Pavlovsky, E. (1986). Potestad. Editorial Búsqueda, Buenos Aires.

 

Salomone, G. (2000). El padre en función. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Bs. As.

 

Samaja, J. (1993). Identidad y mismidad. Elementos para un análisis filosófico. En Pierini, A. (comp.). El derecho a la Identidad. Eudeba: Buenos Aires.

 

Módulo 7. La ética en la perspectiva tecno-científica

 

Bibliografía obligatoria

 

Gutiérrez, C. & Michel Fariña, J. J (2000). El doble de la clonación y la división del sujeto. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Bs. As.

 

Gutiérrez, C.: (2000). Saber creacionista y ficción fundadora. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Bs. As.

 

Kletnicki, A. (2000). Un deseo que no sea anónimo. Tecnologías reproductivas: transformación de lo simbólico y afectación del núcleo real. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Bs. As.

 

Bibliografía optativa

 

Marx, C. & Engels, F.: Manifiesto comunista. Cap. I, Ediciones Pluma, Buenos Aires, 1974.

 

Michel Fariña, J. J.: La inseminación artificial con donante: un comentario en torno a la Noche

 

Transfigurada. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Bs. As., 2000.

 

Tort, M.: El deseo frío. Nueva Visión, Buenos Aires, 1995.

 

4 - Actividades de Enseñanza y de Aprendizaje

 

La organización del presente programa incluye una serie de materiales –textos, videos documentales, films– a ser trabajados como complemento de la bibliografía obligatoria y electiva que integra el programa de la materia. Cada docente podrá, en función de su estilo y diseño de trabajo, graduar la cantidad y oportunidad de su uso.

 

El trabajo presencial en las comisiones de trabajos prácticos se complementa con el uso de un aula virtual. La construcción y desarrollo de la misma cuenta con el asesoramiento del Centro de Innovación en tecnología y Pedagogía de la Universidad de Buenos Aires (CITEP). Dicho proyecto se desarrolla en el marco del programa UBATIC: Aula virtual, proyecto intercátedras, dirigido por Juan Jorge Michel Fariña.

 

Para el caso de los films, la cátedra ha organizado en forma conjunta con la Secretaría de Extensión, Cultura y Bienestar Universitario de la Facultad distintos ciclos de cine. Para cada una de dichas funciones se prepararon textos que articulan el film proyectado con el interés teórico que el mismo supone para la asignatura. Una recopilación, como asimismo las actualizaciones de años posteriores (Ética y Cine, Eudeba, 2001; Ética y Cine, versión en CD-ROM, 2003-2007 y eticaycine.org) se encuentran a disposición de los estudiantes. Se cuenta asimismo con un módulo sobre Etica y Ciencia, centrado en los artículos de la Declaración Universal de Bioética y Derechos Humanos. Este módulo se dicta utilizando los materiales del Programa de Base de Bioética, diseñado por UNESCO. A estos fines se cuenta con una página web específica www.teachingbioethics.org y una plataforma para el dictado y evaluación de contenidos, diseñada con el asesoramiento del CITEP.

 

Modulo 1. La ética contemporánea: dialéctica de lo particular y lo universal-singular (tres prácticos)

 

El objetivo de este módulo es doble. Por un lado, realizar una presentación del programa teórico-práctico de la materia, así como de la modalidad de la cursada y condiciones de evaluación. Por otro, posibilitar una aproximación a la difícil cuestión de la ética a partir de una definición fuerte, apoyada en la dialéctica entre los conceptos de particular y de universal-singular. En este sentido, se formularán problemas y ejercicios basados en situaciones dilemáticas de la práctica profesional del psicólogo.

 

Primer práctico: Introducción a las nociones de particular y de universal-singular

 

Presentación de los principales problemas éticos de la práctica profesional (IBIS (International Bioethical Information System. Hipertexto e hipermedia sobre Ética Profesional. Sistema multimedial en CD-ROM). Doble movimiento de la Ética. Aproximación a las situaciones del cuestionario sobre práctica profesional (Proyecto UBACyT Ética Profesional, Fariña, J., Gutiérrez, C., Salomone, G.). Esta tarea se extenderá a lo largo de los tres primeros prácticos.

 

Segundo práctico: Moral y ética

 

-Antígona, de Sófocles.

 

-Lectura y discusión de “Teatro: una poética del estilo”, capítulo 1 de El estilo y el acto, de Alejandro

 

Ariel, Ediciones Manantial, Buenos Aires, 1994.

 

-Daneri, C.: Prohibición de EticArte. En Ética y cine, Fariña, J. y Gutiérrez, C. (comp.), Eudeba/JVE, 2000.

 

-Ejercicio preliminar sobre situación de la práctica profesional (cuestionario UBACyT y/o IBIS). De la evidencia moral a la reflexión ética. Diferencias entre el abordaje moral y la perspectiva ética.

 

Tercer práctico: Del acto ético

 

-Casablanca: discusión sobre el film en torno a los textos de Alejandro Ariel y Fabián Casas. En Ética y cine, op. cit.

 

-Proyección de la escena central de la obra de teatro Antígona de Jean Anouilh, (versión del elenco de alumnos de la escuela de teatro de Alejandra Boero, 1993). Discusión del texto de Carlos Gutiérrez (en Ética: un horizonte en quiebra).

 

-Ejercicio preliminar sobre situación de la práctica profesional (cuestionario UBACyT y/o IBIS). De la evidencia moral a la reflexión ética. Diferencias entre el abordaje moral y la perspectiva ética.

 

-Programa IBIS: (2009) “Crash into me. Cuestiones éticas en una peculiar emergencia hospitalaria”. En Michel Fariña, J. J.; Salomone, G. Z.: Dossier de Ética y Cine: Ética y ciencia. De la eugenesia al tratamiento contemporáneo de las diferencias humanas. Proyecto IBIS / Aesthethika©. Grupo Blanco ediciones, Buenos Aires.

 

Módulo 2. La articulación entre los derechos humanos y la ética profesional (dos prácticos)

 

Este módulo es complementario del anterior y está destinado a establecer las articulaciones entre ética y derechos humanos e ingresar de lleno al campo de las situaciones dilemáticas en la práctica profesional de la Psicología.

 

Cuarto práctico: La moral de los bienes

 

-Tratamiento pormenorizado de las situaciones del cuestionario sobre práctica profesional y otras contenidas en el IBIS. Abstinencia, neutralidad, secreto profesional. Esta tarea se extenderá hasta el séptimo práctico.

 

-Crímenes y pecados: discusión del film y del texto de Juan Jorge Fariña. En Ética y cine, op.cit.

 

-¡Átame!, de P. Almodovar: discusión del film y del texto de G. Zaldúa. En Ética y cine, op.cit.

 

-Ejercicio sobre la situación de pacientes portadores de HIV (cuestionario UBACyT). Resultados de la investigación. En IBIS (International Bioethical Information System). Hipertexto e hipermedia sobre ética profesional. Sistema multimedial en CD-ROM.

 

-Salomone, G. Z. & Gutiérrez, C.: Concepciones éticas ante los casos de pacientes portadores de HIV. En IBIS (International Bioethical Information System). Hipertexto e hipermedia sobre ética profesional.

 

Sistema multimedial en CD-ROM.

 

- In Treatment: Capítulos de Laura y Alex (primera temporada, capítulos 1 y 2).

 

Quinto práctico: La cuestión de las diferencias y la articulación entre ética y derechos humanos.

 

-La lección de piano: discusión del film y del texto de Carlos Gutiérrez. En Ética y cine, op.cit.

 

-Material audiovisual correspondiente a las campañas antirracistas de la empresa Benetton. En página web de la cátedra.

 

-In Treatment: Capítulos de Laura y Alex (primera temporada, capítulos 1 y 2).

 

Módulo 3. Principios éticos y Deontología profesional (dos prácticos)

 

Este módulo introduce la noción de “deontología” –principios y codificación– como categoría histórica y persigue dos objetivos:

 

a) Presentar la noción contemporánea de ética, especialmente la que emana de la sanción a los crímenes nazis.

 

b)Realizar un trabajo sobre la base del Ethical Code de la American Psychological Association y su normativa para los distintos campos profesionales.

 

Sexto práctico: Problemas éticos de la práctica profesional

 

-La involucración sexual entre terapeutas y pacientes. Discusión de las situaciones específicas del cuestionario. Ver resultados de investigación en IBIS 1.5.

 

-Código de ética de la Federación de Psicólogos de la República Argentina.

 

-Código de ética de la Asociación de Psicólogos de Buenos Aires.

 

-Discusión de ejemplos sobre abstinencia y secreto profesional.

 

-Trabajo de entrevistas a profesionales sobre las situaciones del cuestionario UBACyT. IBIS 1.5.

 

Séptimo práctico: Noción de códigos de ética profesional

 

-Código de Nuremberg. Se trabajará sobre pasajes del juicio transcriptos en el dossier Ética profesional, sobre fragmentos del film El huevo de la serpiente, de I. Bergman y sobre material documental.

 

-Código de ética de la Federación de Psicólogos de la República Argentina.

 

-Código de ética de la Asociación de Psicólogos de Buenos Aires.

 

-Discusión de ejemplos sobre abstinencia y secreto profesional.

 

-Trabajo de campo: entrevistas a profesionales (centros de salud mental, servicios de psicopatología, integrantes de tribunales éticos) sobre situaciones de la práctica profesional.

 

- In Treatment: Capítulos de Laura y Alex (primera temporada, capítulos 1 y 2).

 

Modulo 4. La ética ante situaciones extremas (dos prácticos)

 

Este módulo busca analizar los desafíos a la ética producidos en situaciones de violencia política, intentando extraer lecciones teóricas de vigencia actual. Justamente en razón de ello, se buscará evitar el efecto de fascinación, generando un espacio de reflexión.

 

Octavo práctico: El terror y su impacto en la subjetividad

 

-“La responsabilidad moral sobre el contenido de los sueños”, de S. Freud.

 

-El caso de Althusser (En El porvenir es largo)

 

-La experiencia de Stanley Milgram desde el punto de vista ético. Ver video y comentario en IBIS (International Bioethical Information System). Hipertexto e hipermedia sobre ética profesional. Sistema multimedial en CD-ROM.

 

,

 

Noveno Práctico:

 

Nociones de necesidad y azar

 

Circuito de la responsabilidad subjetiva

 

Diferencia entre tiempos lógicos y cronológicos

 

Modulo 5. Ética y responsabilidad (dos prácticos)

 

Este módulo busca establecer la pertinencia de la pregunta ¿qué consecuencias tiene nuestro acto? A partir de ejemplos singulares se delimitará el campo de la responsabilidad subjetiva, distinguiéndola de la responsabilidad jurídica y moral-social.

 

Décimo práctico: Responsabilidad en la experiencia clínica

 

Ejemplo: Truman Show. En Michel Fariña, J. J. “The Truman Show. Mar abierto (un horizonte en quiebra)”. En Ética y Cine, Eudeba, 2000.

 

Respuesta del sujeto a la interpelación

 

Undécimo práctico: Responsabilidad y culpa

 

-El caso de Scillingo en El vuelo, de H. Verbitsky.

 

-Los ejemplos de los films La decisión de Sophie (A. Pakula), y de Pecados Capitales (P. Finch). En Ética y cine op. cit.

 

-Discusión del film La muerte y la doncella y del texto de J. Fariña. En Ética y cine, op. cit.

 

-Discusión del film Actos privados y los textos de Fariña y Salomone. En Ética y cine, multimedia en CD-ROM.

 

Modulo 6. Niñez y filiación. Nuevas cuestiones éticas y epistemológicas (dos prácticos)

 

Este módulo trabajará la experiencia argentina en materia de restitución de niños como punto de no retorno para los criterios éticos contemporáneos. Por un lado, como ejercicio de la memoria; y por otro como interpelación al criterio de filiación.

 

Duodécimo práctico: discusión de casos

 

-Videos: Utpba (“La construcción de la noticia”) y de Edición Plus sobre el caso de los mellizos Reggiardo-Tolosa.

 

-“El cautivo”, de J. L.Borges, en El Hacedor. Emecé, Obras Completas.

 

Décimo tercero: la encrucijada de la filiación: restitución de niños y nuevas tecnologías reproductivas.

 

-Parábola del Rey Salomón

 

-Reportaje a Françoise Dolto. En Psyché, Octubre 1986.

 

-Abuelas opinan sobre Dolto. En Restitución de Niños. Op. Cit.

 

-Cuestionario sobre práctica profesional (UBACyT). Situación relativa a apropiación ilegal de un niño. Resultados de la investigación.

 

Modulo 7. La ética en la perspectiva científico-tecnológica (dos prácticos)

 

-Décimo cuarto práctico: tecnologías reproductivas: lo humano y lo histórico.

 

-Análisis de los textos de A. Broitman, P. Román, O. D’Amore, F. Ludueña, y A. Kletnicki sobre los films Brazil, Blade Runner, Frankenstein y Matrix. En Ética y cine, op. cit.

 

-Zizek, S. Comentario sobre el film Matrix.

 

-Discusión de casos.

 

Décimo quinto práctico: Discusión de situaciones dilemáticas en torno a las tecnologías reproductivas.

 

Cierre de la cursada, organización de los exámenes finales.

 

MATERIALES DIDACTICOS

 

La bibliografía general de la asignatura y la de trabajos prácticos está complementada por una serie de materiales didácticos de carácter multimedial, contenidos en IBIS (International Bioethical Information System. Hipertexto e hipermedia sobre Ética Profesional. Sistema multimedial en CD-ROM. Los alumnos se valdrán de este instrumento para cumplimentar un trabajo práctico durante la cursada (ver acápite III del presente Programa). Asimismo, se encuentra habilitada un aula virtual para incrementar la interacción no presencial entre los integrantes de la comunidad de aprendizaje.

 

TRABAJO DE CAMPO

 

Los alumnos tendrán la opción de realizar un trabajo de campo en algunas de las temáticas y escenarios que figuran a continuación. El trabajo consistirá en la asistencia a tres encuentros en la respectiva institución, participación de las actividades específicamente programadas en cada caso bajo coordinación de un profesional designado a tales fines, y la elaboración de un informe a ser presentado ante la cátedra.

 

1. Tribunal Ético de la Asociación de Psicólogos de Buenos Aires (APBA). Coordinación: Lic. Lidia Zablotzky.

 

2.Tribunal Ético de los Colegios de Psicólogos de la Provincia de Buenos Aires. Coordinación: Lic. Mario Molina.

 

3.Comité de Bioética, Hospital de Día del Hospital Eva Perón, Partido de San Martín. Coordinación: Lic. Carlos Gularte y Lic. Juana Martínez.

 

4.Comisión de Derechos Humanos de la UTPBA. Coordinación: Lic. Ana María Careaga.

 

5.Espacio Memoria. Coordinación: Lic. Ana María Careaga

 

6.Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires. Programa Probation. Coordinación: Lic. María Graciela García.

 

5 - Sistema de evaluación

 

a) Dadas las características de los temas que aborda la asignatura, los exámenes parciales consisten en la aplicación de los conceptos teóricos a situaciones puntuales, ya sea ficcionales o extraídas de situaciones de la práctica profesional del psicólogo. Se tomarán dos exámenes parciales que combinarán las modalidades presenciales, domicilirias y online. En el último caso, se trabajará con la plataforma Moodle provista por el CITEP-UBA. Tanto los materiales curriculares como el protocolo de evaluación son desarrollados como parte de las tareas del Programa UBATIC y cuentan con supervisión técnico-metodológica del CITEP.

 

Para conservar la regularidad, los alumnos deben obtener una nota mínima de 4 (cuatro) puntos en cada uno de ellos.

 

b) Instancias de recuperatorio: para el recuperatorio del primer examen parcial, se agregará la bibliografía del Módulo 4.

 

6 - Régimen de promoción

 

a) Presentismo: tanto para las clases teóricas como para los trabajos prácticos, se exige un presentismo del 75%.

 

b) La asignatura requiere de examen final obligatorio. El promedio de regularidad debe ser de nota 4 (cuatro) como mínimo para que el alumno esté habilitado a rendir el examen final.

 

 

 

2012

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1. Introducción
2. Objetivos
3. Contenidos y bibliografía
4. Actividades de Enseñanza y de Aprendizaje
5. Sistema de evaluación
6. Régimen de promoción

 

1. Introducción

En el campo profesional, los grandes cuestionamientos éticos se han producido acompañando las convulsiones políticas y científicas de la historia de la humanidad. El surgimiento de hechos inéditos somete al clínico o al investigador a una puesta a prueba de sus instrumentos y al sentido social y subjetivo que éstos conllevan. En el campo de la salud, desde el juramento hipocrático, pasando por la célebre “fábrica del cuerpo humano” con que Vesalio introdujo sus tratados sobre anatomía en 1543, la vivisección de Claude Bernard, el Código de Nüremberg, hasta las actuales cuestiones en torno al Genoma Humano (HGP) y el status del embrión humano, todo un campo de debates permanece abierto. El holocausto nazi y la experiencia trágica de las últimas décadas del siglo XX en América Latina han generado cuestiones insoslayables.

El campo psicológico ha sido particularmente prolífico en el análisis de los resortes que anudan la práctica profesional a sus determinaciones sociales en situaciones de crisis. Nuevas cuestiones se abren a la indagación a partir de estas situaciones inéditas. La relación entre prácticas y ética y entre ética y política se colocan en el centro de las preocupaciones; no solamente con un carácter retrospectivo –reparación de estructuras dañadas y ejercicio de la memoria de lo sucedido–, sino con una visión prospectiva en la mejor comprensión de los alcances y límites de los instrumentos técnicos y teóricos.

 

Lugar que ocupa la asignatura en el Plan de Estudios

La asignatura Psicología, Ética y Derechos Humanos integra el Ciclo de Formación Profesional, ya que introduce las principales cuestiones éticas de la práctica psicológica en los cuatro grandes ámbitos del desempeño profesional: Educación, Justicia, Trabajo, Comunidad. Ello supone un conocimiento respecto de tales contextos, como así también elementos metodológicos y conceptuales que le permitan identificar cuestiones específicas propias de la práctica (psicodiagnóstico y evaluación, terapia, investigación, cuestiones jurídico-forenses, responsabilidad profesional y social).

 

Aporte de la asignatura en la Formación Profesional

La asignatura contribuye a desarrollar competencias profesionales para tratar la complejidad ética en su doble movimiento contemporáneo:

Primer movimiento: de la intuición moral (la opinión sobre lo que está bien y lo que está mal) a un conocimiento riguroso del "estado del arte" en materia de ética profesional. Estado del arte que está integrado por el corpus de conocimientos disponibles y da cuenta de los avances alcanzados por la disciplina, permitiendo deducir el accionar deseable del psicólogo ante situaciones dilemáticas de su práctica y cuya formulación sintética se expresa en las normativas profesionales, entendidas éstas no en su carácter expeditivo sino como la manifestación más depurada de los conocimientos disponibles en la materia.

Segundo movimiento: de la singularidad en situación, es decir de aquellos casos que se sustraen a la norma particular y por lo mismo, la interrogan. Esta segunda competencia supone ir más allá de la pauta deontológica, y poder lidiar metodológicamente con aquellas situaciones que se revelan a posteriori como desbordando el conocimiento que las antecede.

La articulación de estos dos movimientos permite un conocimiento riguroso de las pautas éticas que rigen el ejercicio profesional, como así también una capacidad para encontrar sus pertinencias y límites. Al mismo tiempo, comprender que la articulación entre ética y derechos humanos resulta una de las empresas teóricas más apasionantes y necesarias en los tiempos actuales, para lo cual se promoverá una conciencia crítica que permita al estudiante predisponerse adecuadamente para los desafíos que se avecinan, y ubicarse así con pertinencia y responsabilidad ante un mundo cada vez más intenso.

Enfoque adoptado por la Cátedra

Esta perspectiva requiere de un tratamiento transdisciplinario de los problemas planeados. Siendo la condición misma de la especie la que se dirime en el modelo teórico, el tratamiento de las cuestiones éticas no puede ser orientado por la siempre particularista división disciplinar-profesional. Será necesario en cambio, valerse de nuevas y más complejas categorías. Abordar los problemas éticos de la práctica profesional de la psicología en el marco de los así llamados “derechos humanos”, supone algunas premisas de análisis:

a)     La historia del desarrollo científico está íntimamente ligada a la evolución de las formas histórico-sociales de producción. Durante los últimos dos siglos, la sociedad industrial avanzada, ha llevado a su punto máximo estos desarrollos y ha generado, por lo mismo, los interrogantes más importantes de la historia de la humanidad. En el interior de este proceso, una particular transformación ha tenido lugar: la relación entre tecnología y cuerpo. Las revoluciones tecnológicas en el campo de la informática, las biotecnologías y la genética, por un lado, y los puntos de no retorno establecidos por Freud y Lacan, en el campo de la subjetividad, han reconceptuado la tradición del Juramento de Hipócrates y las Éticas de Aristóteles y de Kant.

b)     La primera mitad del siglo XX ha puesto en evidencia el desarrollo desigual entre el avance de los desarrollos tecnológicos y la capacidad del sujeto para pensarlos en función de una mayor calidad de vida y convivencia de la humanidad. Así devinieron las equívocas nociones de ‘inteligencia’ y ‘raza’, las teorías eugenésicas de Galton, y los programas de exterminación llevados adelante en nombre de la ciencia por el régimen nazi. Herederas de estas experiencias, las nociones contemporáneas de ética profesional y de derechos humanos, constituyen más un punto de referencia -que establece límites formales a las dimensiones más groseras de la barbarie- que conceptos acabados sobre los que exista un acuerdo pleno entre los profesionales. Y esto es así porque la lógica del Mercado y la creciente producción de objetos, que se sobreimprime a tales conceptos, signa sus límites en la estrechez de las formas mercantiles contemporáneas.

c)      En este contexto,la Psicologíaha evidenciado sin embargo una enorme preocupación por definir los principios éticos que rigen su práctica. Y lo ha hecho no como impostación ante una exigencia exterior, sino en absoluta consistencia con la peculiaridad de su objeto de estudio. Muestras de ello son la cuidada y exhaustiva redacción de la versión 2002 de los Principios Éticos de los Psicólogos y Código de Conducta, su reciente actualización (2010) y el ya clásico manual Ethical Conflicts in Psychology (1995), ambos dela American PsychologicalAssociation. Los tratamientos terapéuticos, la evaluación psicológica, la investigación científica, la enseñanza, la supervisión, la intervención institucional, la práctica forense y hasta las declaraciones públicas de los psicólogos, inauguran cuestiones éticas tan específicas como inherentes a la creciente influencia de la disciplina psicológica en el mundo contemporáneo.

d)     Los aportes del psicoanálisis, la historia y la estética, decisivos para establecer tal especificidad, han contribuido también a que la psicología defina su horizonte ético no en un mero “rol” adaptacionista al curso que los cambios imponen, sino en la responsabilidad de analizar el sentido que los mismos presentan para el sujeto en su dimensión singular.

 

2. Objetivos

El objetivo general de la materia enla Facultadde Psicología dela UBAno debe consistir en la impostación de una disciplina clásica (del Derecho, de la Medicina o dela Filosofía) en el interior de la formación psicológica, sino el desafío de la construcción de un espacio peculiar. Esto requiere, tal como se aclaró precedentemente, del aporte de diversas disciplinas, pero no a modo de una sumatoria, sino como soportes para el desarrollo de un área de estudios que reconoce su peculiaridad en el carácter singular del sujeto humano.

En consecuencia, esta materia se propone formar a los estudiantes de Psicología en un conocimiento riguroso del concepto de ética, basado en las premisas conceptuales antes mencionadas. A partir de ello, posibilitar una articulación entre ética y derechos humanos que sea respetuosa de la complejidad que estos conceptos encierran, organizando así un marco para el abordaje de los dilemas éticos que se presentan en la práctica psicológica.

 

3. Contenidos y bibliografía

3.1 PROGRAMA ANALÍTICO

 

Módulo 1. La ética contemporánea: dialéctica de lo particular y lo universal-singular

El doble movimiento de la ética: encuadre particular (estado del arte) y dimensión singular (el qué hacer en situación). Definición de las categorías. Lo universal-singular. Cuestiones filosóficas y lógicas (Lewkowicz). Noción de paradoja. La singularidad humana frente al problema de los particularismos. Moral y ética. Las lecciones de Edipo Rey y Antígona, de Sófocles. Introducción a los problemas éticos en psicología.

 

Módulo 2. La articulación entre los derechos humanos y la ética profesional
Los Derechos Humanos como respeto por la diversidad simbólica de la especie. La cuestión de la discriminación y la definición de minoría desde la perspectiva psicológica.
Aspectos antropológicos y aspectos históricos. La transformación de las formas de discriminación negativa. Mediaciones instrumentales y normativas. La complejidad de la ética profesional: ética y deontología. Principios éticos. Singularidad y códigos. La perspectiva ética frente al campo normativo. La involucración sexual entre terapeutas y pacientes como caso paradigmático de falla ética. Las pautas éticas en relación ala Confidencialidad. Ética en la Educación.


Módulo 3. Principios éticos y Deontología profesional

a)     La perspectiva universalista frente a los desafíos éticos contemporáneos. Antecedentes: del juramento hipocrático al Tribunal de 1946 y los juicios a los médicos nazis; el Código de Nuremberg.

b)     Las pautas éticas en los campos de psicodiagnóstico y evaluación, clínica, psicología forense, declaraciones públicas, investigación, docencia. El código 2010 dela American PsychologicalAssociation. Comparación y articulación con otros códigos específicos (psicodiagnóstico, experimentación, investigación, consentimiento informado, etc.). Las mediaciones normativas y los protocolos éticos. Los límites del secreto profesional. Codificación ética nacional y regional: el código de ética dela APBAy dela Federaciónde Psicólogos dela República Argentina(FePRA).

 
Módulo 4. La ética ante situaciones extremas (Bioética de catástrofes)

Geopolítica del espanto y estrategias de reconstrucción. La relación entre la ley social yla Leysimbólica; el papel del tercero social en la preservación del psiquismo. Violencia política y económica. Genocidio. La sanción y la pena. Lecciones teóricas de la práctica psicológica en situaciones extremas. La cuestión de la neutralidad en la práctica profesional. Cuestiones bioéticas y biopolíticas frente a la catástrofes contemporánea.


Módulo 5. Ética y responsabilidad

¿Qué consecuencias tiene nuestro acto? Responsabilidad jurídica, responsabilidad social, responsabilidad subjetiva. La exención de responsabilidades. Fundamentos filosóficos y psicológicos de la obediencia a órdenes criminales. La lógica de la exculpación. El circuito de la responsabilidad en psicología. Necesidad y azar. Responsabilidad y culpa.


Módulo 6. Bioética y filiación: nuevas cuestiones éticas y epistemológicas

Los puntos de no retorno para la ética luego de la experiencia argentina en materia de restitución. El derecho a la identidad y la travesía singular de la identificación. El ADN y la apuesta subjetiva. Cuestiones éticas y psicológicas.


Módulo 7. La ética en la perspectiva tecno-científica

El post-capitalismo y la era digital. Lo simbólico y otras posibles racionalidades. El Proyecto Genoma Humano, clonación, ectogénesis, ciborgización. Las tecnologías reproductivas y las discusiones en torno a la filiación. Condiciones sociales para la ética y los Derechos Humanos en el mundo contemporáneo.

 

3.2 BIBLIOGRAFÍA


Módulo 1. La ética contemporánea: dialéctica de lo particular y lo universal-singular

Bibliografía obligatoria

-    Ariel, A. (1994). “Moral y Ética. Una poética del estilo". En El estilo y el acto. Ediciones Manantial, Buenos Aires.

-    Gutiérrez, C.: Antígona y el rito funerario. En Ética: un horizonte en quiebra. Cap. VII. Eudeba, Buenos Aires, 1998.

-    Lewkowicz, I. (1998). Particular, Universal, Singular. En Ética: un horizonte en quiebra. Cap. IV. Eudeba, Buenos Aires.

-    Michel Fariña, J. (1998). Qué es esa cosa llamada ética. (Cap. II); Lo universal-singular como horizonte de la ética. (Cap. III). El interés ético de la tragedia (Cap. V). Del acto ético (Cap. VI). En Ética: un horizonte en quiebra. Eudeba, Buenos Aires.

-    Michel Fariña, J. J.: El doble movimiento de la Ética contemporánea. Una ilustración cinematográfica. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos.

-    Sófocles: Antígona. En Tragedias Completas. Editorial Cátedra, Madrid, 1993.

-    Sófocles: Edipo Rey. En Tragedias Completas. Editorial Cátedra, Madrid, 1993.


Bibliografía optativa

-    Anouilh, J.: Antígona. En Nuevas piezas negras. Editorial Losada, Buenos Aires, 1983.

-    Benbenaste, N. (1993). Poder. Autoridad y autoritarismo. En Sujeto = política x Tecnología / MERCADO. Editorial Lenguaje, Buenos Aires, 1993.

-    Friedenthal, I.: Lectura de Edipo Rey de Sófocles. JVE Editores, Buenos Aires, 2006.

-    Karothy, R.: Ética. Clase dictada el 24 de noviembre de 1993 enla Facultadde Psicología (UBA). Ediciones del CEP.

-    Lacan, J.: La esencia de la tragedia: un comentario de Antígona de Sófocles. En Seminario 7: La ética del psicoanálisis, Paidós, 1992.

-    Marechal, L.: Antígona Vélez. Editorial Colihue, Buenos Aires.

-    Michel Fariña, J. (1998). La ética de lo simbólico en la era de lo formal. (Cap. I). En Ética: un horizonte en quiebra. Eudeba, Buenos Aires.

-    Samaja, J. (2000). Universal, particular, individual. Las dimensiones de todo concepto. En Semiótica y dialéctica. Ediciones JVE: Buenos Aires.

 


Módulo 2. La articulación entre los derechos humanos y la ética profesional

Bibliografía obligatoria

-    Badiou, A.: (2000) "Ética y psiquiatría". En Reflexiones sobre nuestro tiempo. Ediciones del Cifrado, Buenos Aires.

-    Domínguez, M. E.: (2007) "El acto de juzgar entre el dilema y el problema ético". Inédito. En página web de la cátedra.

-    Domínguez, M. E.: La singularidad en los códigos de ética: ética y deontología. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos. Letra Viva, 2006.

-    Fariña, J.: Abuso sexual en la psicoterapia. En página web de la cátedra.

-    Fariña, J.: Las minorías según Benetton. Factores antropológicos e históricos en la constitución de las nuevas minorías. Clase dictada en el CBC, UBA. Agosto de 1999. En página web de la cátedra.

-    Freud, S.: Puntualizaciones sobre el amor de transferencia. En Obras Completas, Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1986.

-    Lewkowicz, I: Singularidades codificadas. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos. Letra Viva, 2006.

-    Michel Fariña, J. J.: (2009) “De la eugenesia a los crímenes nazis”. En Michel Fariña, J. J.; Salomone, G. Z.: Dossier de Ética y Cine: Ética y ciencia. De la eugenesia al tratamiento contemporáneo de las diferencias humanas. Proyecto IBIS / Aesthethika©. Grupo Blanco ediciones, Buenos Aires.

-    Michel Fariña, J.J. y Tomas Maier, A. (2011) “Involucración sexual en la psicoterapia. Investigación bibliográfica.  En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestiones ético-clínicas en series televisivas. Editorial Dynamo, Buenos Aires.

-    Panniza, Estefanía: (2011) “Amor de transferencia”. En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestiones ético-clínicas en series televisivas. Editorial Dynamo, Buenos Aires.

-    Salomone, G. Z.: (2006) Responsabilidad profesional: Las perspectivas deontológica, jurídica y clínica. En página web de la cátedra.

-    Salomone, Gabriela Z.: Consideraciones sobre la Ética Profesional: dimensión clínica y campo deontológico-jurídico. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos. Letra Viva, 2006.

 

Bibliografía optativa

-    Badiou, Alain (1994): La Ética. Ensayos sobre la conciencia del Mal. Revista Acontecimiento. Número 8, 1994.

-    Domínguez, M. E. Addenda. El doble movimiento de la ética contemporánea: ¿una lectura posible sobre la singularidad en los códigos? En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos. Letra Viva, 2006.

-    Domínguez, M. E.: (2007) "Los derechos humanos entre la deontología profesional y la ética del No-todo". En Memorias de las XIV Jornadas de Investigación de la Facultad de Psicología, UBA. Tercer Encuentro de Investigadores en Psicología del MERCOSUR:La Investigaciónen Psicología, su relación con la práctica profesional y la enseñanza. 9, 10 y 11 de agosto de 2007. ISSN 1667-6750, Tomo III, pp. 430-433.

-    Salomone, G. Z. & Gutiérrez, C.: Concepciones éticas ante los casos de pacientes portadores de HIV. En página web de la cátedra.

-    Salomone, G. Z.: El principio de neutralidad y la regla de abstinencia: la perspectiva freudiana. En página web de la cátedra.

-    Tomkiewicz, S.: Deontología y psiquiatría. Conferencia enla Universidadde Ginebra II, 1977. Ediciones CEP.

-    Zaffaroni, E.: (2001) El discurso racista: eficacia de su estructura. Índice, año 35, Nº 21; 7-16.

-    Zizek, S. (2005): La suspensión política de la ética. Fondo de Cultura Económica, Buenos Aires.

-    Zizek, S. (2008). Ideal del yo y Superyo. Lacan como espectador de Casablanca. En "Cómo leer a Lacan". Paidos: Buenos Aires.

 

 

Módulo 3. Principios éticos y Deontología profesional

Bibliografía obligatoria

-    American Psychological Association: Principios éticos de los psicólogos y código de conducta. 2010. En página web de la cátedra.

-    Calo, O.: (2002) La interacción del profesional con los códigos. En Revista Argentina de Psicología, APBA, Número 45, pp. 25-36.

-    Domínguez, M. E. (2011) “Alex: una e-lección posible”.  En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestiones ético-clínicas en series televisivas. Editorial Dynamo, Buenos Aires.

-    Federación de Psicólogos dela República Argentina(FePRA): Código de Ética. 1999.  En página web de la cátedra. Asociación de Psicólogos de Buenos Aires (APBA): Código de Ética.  En página web de la cátedra.

-    Gutiérrez, C. E. (2003): Supervisión y conflicto de intereses. Ética y deontología. Memorias de las X Jornadas de Investigación: Salud, educación, justicia y trabajo. Aportes dela Investigaciónen Psicología. 14 y 15 de agosto de 2003. Tomo III. Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires.

-    Gutiérrez, C. E. (2011) “Dilemas de la supervisión”.  En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestiones ético-clínicas en series televisivas. Editorial Dynamo, Buenos Aires.

-    Gutiérrez, C. E. (2011) “La insuficiencia del terapeuta”.  En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestiones ético-clínicas en series televisivas. Editorial Dynamo, Buenos Aires.

-    Gutiérrez, C. et. al. (1994). Ética: la causa del psicólogo forense. En Psicología Forense. Revista dela Asociaciónde Psicólogos Forenses dela República Argentina.Año 6, N° 9, Marzo.

-    Gutiérrez, C. & Salomone, G. Z. (1997) La responsabilidad profesional, entre la legislación y los principios éticos. En página web de la cátedra.

-    Montesano, H. (2011). “Alex: el tiempo como apremio”.  En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestiones ético-clínicas en series televisivas. Editorial Dynamo, Buenos Aires.

-    Salomone, G. Z. (2006) El sujeto autónomo y la responsabilidad. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos. Letra Viva.

-    Salomone, G. Z. (2011) “Losing it”.  En Montesano, H., y Michel Fariña, J. J., Cuestiones ético-clínicas en series televisivas. Editorial Dynamo, Buenos Aires.

-    Salomone, G. Z.; Michel Fariña, J. J. (2009) “El experimento de Stanley Milgram. Cuestiones éticas y metodológicas”. En Michel Fariña, J. J.; Salomone, G. Z.: Dossier de Ética y Cine: Ética y ciencia. De la eugenesia al tratamiento contemporáneo de las diferencias humanas. Proyecto IBIS / Aesthethika©. Grupo Blanco ediciones, Buenos Aires.

 

Bibliografía optativa

-    Fariña et al.: La nueva normativa ética sobre consentimiento informado en psicoterapia: los aportes del Programa IBIS. En Perspectivas Bioéticas Año 8, Número 15, Primer Semestre de 2003.

-    Ormart, E (2010) El problema de los límites en las relaciones psicológicas: aspectos clínicos, éticos y legales. En Revista Bioética & debat. Institut Borja de Bioética dela Universidadde Llull, Barcelona, España.

-    Ormart, E y Brunetti, J (2010) La confidencialidad en la práctica de la psicología: aspectos clínicos, deontológicos y legales. En Actas del I Congreso Internacional II Nacional y III Regional de Psicología. La formación del Psicólogo en el Siglo XXI. Organizado porla Facultadde Psicología UNR.

-    Ramírez, F.: (1990) Sobre la ética. En Psicología Forense. Revista dela Asociaciónde Psicólogos Forenses dela República Argentina.Año 2, N° 1.

-    Viar, J. (2002): Algunas cuestiones jurídico-legales en el ejercicio de la psicología. En Revista Argentina de Psicología, APBA, Número 45, pp. 99-118.
Asociación Médica Argentina (AMA): Código de Ética para el Equipo de Salud. En IBIS (International Bioethical Information System). Hipertexto e hipermedia sobre ética profesional. Sistema multimedial en CD-ROM.

 

Módulo 4. La ética ante situaciones extremas

Bibliografía obligatoria

-    Calligaris, C.: La seducción totalitaria. En Psyché, 1987.

-    Gutiérrez, C. (2002): Diagnóstico y responsabilidad. En Revista Argentina de Psicología, APBA, Número 45, pp. 93-98.

-    Gutiérrez, C.: (2009) “Eichmann y la responsabilidad”. En Michel Fariña, J. J.;  Salomone, G. Z.: Dossier de Ética y Cine: Ética y ciencia. De la eugenesia al tratamiento contemporáneo de las diferencias humanas. Proyecto IBIS / Aesthethika©. Grupo Blanco ediciones, Buenos Aires.

-    Laso, E. (2009) “Las coordenadas de la obediencia. Milgram a través de la lectura de Zygmunt Bauman”. En Michel Fariña, J. J.; Salomone, G. Z.: Dossier de Ética y Cine: Ética y ciencia. De la eugenesia al tratamiento contemporáneo de las diferencias humanas. Proyecto IBIS / Aesthethika©. Grupo Blanco ediciones, Buenos Aires.

-    Lewkowicz, I. y Gutiérrez, C.: “Memoria, víctima y sujeto”, en Índice, publicación dela DAIA, 2005.

-    Lewkowicz, I.: "Catástrofe, experiencia de una nominación", en Pensar sin Estado. La subjetividad en la era de la fluidez, Paidós, Bs. As., 2004.

-    Michel Fariña, J. & Gutiérrez, C. (1996). Veinte años son nada. Causas y azares. Número 3. Buenos Aires.

-    Ulloa, F.: La ética del analista ante lo siniestro. En Territorios, número 2. MSSM. Buenos Aires, 1986.

-    Viñar, M.: La transmisión de un patrimonio mortífero: premisas éticas para la rehabilitación de afectados. En Territorios, número 2. MSSM. Buenos Aires, 1986.

 

 

Bibliografía optativa

-    Agamben, G.: (2001) ¿Qué es un campo? En Medios sin fin. Notas sobre la política. Valencia, Pre-Textos.

-    Alemán, J.: (2002) El decisionismo. En Notas antifilosóficas, Buenos Aires: Grama.

-    Bauman, Z.: "La ética de la obediencia (lectura de Milgram)", en Modernidad y holocausto, Ediciones Sequitur, Madrid, 1997.

-    Benyakar, M.: (2003) Las nueve W: nueve principios de intervención en catástrofes. En Lo Disruptivo. Editorial Biblos, Buenos Aires.

-    Castillo, Beatriz: Analizar al enmascarado, en Conjetural, revista psicoanalítica, Nº 36, Grupo Editor Latinoamericano, Bs. As., diciembre 2000.

-    Castro, E.: Una historia conceptual de la biopolítica. En www.psi.uba.ar

-    Crocq, L.: (2003) El retorno de los infiernos y su mensaje. Revista de Psicotrauma. Volumen 2, Número 2. p. 2-19. Junio.

-    Gutiérrez, C. Lewkowicz, I.: (2003) "El desastre y su procesamiento: la insuficiencia jurídica". En IBIS Intervención en catástrofes y desastres: ética y complejidad. CD-Rom.

-    Maci, G. & Fariña, J.: Tesis analíticas sobre la desaparición forzosa de personas tal como se presentan en la experiencia clínico-institucional. En Clivaje, número sobre Clínica de lo violento. Buenos Aires, I Semestre 1986.

-    Riquelme, H. (1995). La medicina bajo el nazismo: una aproximación histórico-cultural. En Entre la obediencia y la oposición. Los médicos y la ética profesional bajo la dictadura militar. Editorial Nueva Sociedad: Caracas.

-    Walsh, R.: Carta abierta de un escritor ala Junta Militar, en Operación masacre, La biblioteca argentina, Barcelona, 2001.

 

Módulo 5. Ética y responsabilidad

Bibliografía obligatoria

-    Arendt, H. (2007). “Responsabilidad personal bajo una dictadura”. En Responsabilidad y juicio. Paidós, Barcelona.

-    D’Amore, O.: Responsabilidad y culpa. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos. Letra Viva, 2006.

-    Freud, S.: (1925) La responsabilidad moral por el contenido de los sueños. En Algunas notas adicionales a la interpretación de los sueños en su conjunto. Obras completas. Tomo XIX, Amorrortu editores. 1984.

-    Jinkis, J. (1987). Vergüenza y responsabilidad. Conjetural, número 13. Editorial Sitio. Buenos Aires.

-    Michel Fariña, J. J. “The Truman Show. Mar abierto (un horizonte en quiebra)”. En Ética y Cine, Eudeba, 2000.

-    Mosca, J. C. (1998). Responsabilidad, otro nombre del sujeto. En Ética: un horizonte en quiebra. Eudeba, Buenos Aires.

-    Salomone, G. Z.: El sujeto dividido y la responsabilidad. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos. Letra Viva, 2006.

 

 

Bibliografía optativa

-    Alemán, J. (2003): Nota sobre Lacan y Sartre: El decisionismo. En Derivas del discurso capitalista: Notas sobre psicoanálisis y política. Miguel Gómez Ediciones, Málaga.

-    Arditti, R.: (2000) No sólo un golpe más (Cap. I). En De por Vida: historia de una búsqueda. Grijalbo.

-    Ariel, A.: La responsabilidad ante el aborto. Ficha de cátedra. Mimeo. Publicado en la página web de la cátedra.

-    Bacqué, J.: Voto en disidencia, causa Ramón J. Camps y otros. En Sitio, número 6, Buenos Aires, 1987.

-    Czerniuk, R.: (2000) Althusser: un nombre público, en Superyó y filiación. Destinos de la transmisión, Laborde Editor, Rosario.

-    Domínguez, M. E.: Los carriles de la responsabilidad: el circuito de un análisis. En La transmisión de la ética. Clínica y deontología. Vol. I: Fundamentos. Letra Viva, 2006.

-    Duhalde, Eduardo Luis: (1999) El Estado terrorista argentino. Quince años después, una mirada crítica. Eudeba, Buenos Aires.

-    Fariña, J. (1992). Ética profesional. Dossier bibliográfico en salud mental y derechos humanos. Acápite 3.3: el status de la responsabilidad sobre los actos.

-    Glasman, Sara: El juicio sobre nuestra acción. En Conjetural, revista psicoanalítica, Nº 37, noviembre 2001, Grupo Editor Latinoamericano, Bs. As.

-    Grüner, Eduardo: La cólera de Aquiles, en Conjetural, revista psicoanalítica, Nº 31, septiembre 1995, Ediciones Sitio.

-    Ormart, E. (2010) El lugar dela Culpay el superyó en el circuito de la responsabilidad. En Revista Psicoanálisis y el Hospital.  Número especial: "Responsabilidad e imputabilidad".  Nº 38 - 2010.

-    Sartre, Jean Paul: El muro, Editorial Losada, Bs. As., 1972.

-    Tausk, V.: Contribución a la psicología del desertor, en Obras Psicoanalíticas, Editorial Morel, Bs. As., 1977.


Módulo 6. Bioética y filiación: nuevas cuestiones éticas y epistemológicas

Bibliografía obligatoria

-    Gutiérrez, C. (2000). Restitución del padre. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Bs. As.

-    Gutiérrez, C. y Montesano, H.: Farsa y ficción. En "Filiación: ciencia y arte. La restitución como problema epistemológico y como acto creador". Aesthethika, Vol 3 Número 1, 2008.

-    Kletnicki, A. (2000). Niños desaparecidos: la construcción de una memoria. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Bs. As.

-    Kletnicki, A.: Niños desaparecidos: lógica genocida y apropiación ilegal. En Daniel Feierstein y Guillermo Levy (comp.): Hasta que la muerte nos separe. Poder y Prácticas Sociales Genocidas en América Latina. Ediciones Al Margen, Buenos Aires, 2004.

-    Lo Giúdice, A.; Olivares, C. (2006) "Identidad y responsabilidad". En Violaciones a los derechos humanos frente a los derechos a la verdad e identidad, Abuelas de Plaza de Mayo, Buenos Aires.

-    Michel Fariña, J.J. & Lykes, M. B. (2000). Cuestiones éticas y epistemológicas ante la experimentación psicológica con niños. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Bs. As.

-    Michel Fariña, J.J. (2000). Lecciones de Potestad. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Bs. As.

 

Bibliografía optativa

-    Arditti, R. (2000). Mentes cautivas, vidas cautivas. En De por vida: Las abuelas de Plaza de Mayo y los niños desaparecidos. Grijalbo: Buenos Aires.

-    D’Amore, O. (2000). Una muerte por incertidumbre. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Bs. As.

-    D’Amore, O. (2008) Roban a un padre: la restitución en situación. En "Filiación: ciencia y arte. La restitución como problema epistemológico y como acto creador". Aesthethika, Vol. 3 Número 1, 2008.

-    Pavlovsky, E. (1986). Potestad. Editorial Búsqueda, Buenos Aires.

-    Salomone, G. (2000). El padre en función. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Bs. As.

-    Samaja, J. (1993). Identidad y mismidad. Elementos para un análisis filosófico. En Pierini, A. (comp.). El derecho ala Identidad. Eudeba: Buenos Aires.

 

Módulo 7. La ética en la perspectiva tecno-científica

Bibliografía obligatoria

-    Gutiérrez, C. & Michel Fariña, J. J (2000). El doble de la clonación y la división del sujeto. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Bs. As.

-    Gutiérrez, C.: (2000). Saber creacionista y ficción fundadora. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Bs. As.

-    Kletnicki, A. (2000). Un deseo que no sea anónimo. Tecnologías reproductivas: transformación de lo simbólico y afectación del núcleo real. En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Bs. As.

 

Bibliografía optativa

-    Marx, C. & Engels, F.: Manifiesto comunista. Cap. I, Ediciones Pluma, Buenos Aires, 1974.

-    Michel Fariña, J. J.: La inseminación artificial con donante: un comentario en torno ala Noche Transfigurada.En La encrucijada de la filiación. Tecnologías reproductivas y restitución de niños, Lumen/Humanitas, Bs. As., 2000.

-    Tort, M.: El deseo frío. Nueva Visión, Buenos Aires, 1995.

 

4. Actividades de Enseñanza y de Aprendizaje 

La organización del presente programa incluye una serie de materiales –textos, videos documentales, films– a ser trabajados como complemento de la bibliografía obligatoria y electiva que integra el programa de la materia. Cada docente podrá, en función de su estilo y diseño de trabajo, graduar la cantidad y oportunidad de su uso.

Para el caso de los films, la cátedra ha organizado en forma conjunta conla Secretaríade Extensión, Cultura y Bienestar Universitario dela Facultaddistintos ciclos de cine entre. Para cada una de dichas funciones se prepararon textos que articulan el film proyectado con el interés teórico que el mismo supone para la asignatura. Una recopilación, como asimismo las actualizaciones de años posteriores (Ética y Cine, Eudeba, 2001; Ética y Cine, versión en CD-ROM, 2003-2007) se encuentra a disposición de los estudiantes.

 

Modulo 1. La ética contemporánea: dialéctica de lo particular y lo universal-singular (tres prácticos)

El objetivo de este módulo es doble. Por un lado, realizar una presentación del programa teórico-práctico de la materia, así como de la modalidad de la cursada y condiciones de evaluación. Por otro, posibilitar una aproximación a la difícil cuestión de la ética a partir de una definición fuerte, apoyada en la dialéctica entre los conceptos de particular y de universal-singular. En este sentido, se formularán problemas y ejercicios basados en situaciones dilemáticas de la práctica profesional del psicólogo.

Primer práctico: Introducción a las nociones de particular y de universal-singular
Presentación de los principales problemas éticos de la práctica profesional (IBIS (International Bioethical Information System. Hipertexto e hipermedia sobre Ética Profesional. Sistema multimedial en CD-ROM). Doble movimiento de la Ética. Aproximación a las situaciones del cuestionario sobre práctica profesional (Proyecto UBACyT Ética Profesional, Fariña, J., Gutiérrez, C., Salomone, G.). Esta tarea se extenderá a lo largo de los tres primeros prácticos.

Segundo práctico: Moral y ética

-Antígona, de Sófocles.

-Lectura y discusión de “Teatro: una poética del estilo”, capítulo 1 de El estilo y el acto, de Alejandro Ariel, Ediciones Manantial, Buenos Aires, 1994.

-Daneri, C.: Prohibición de EticArte. En Ética y cine, Fariña, J. y Gutiérrez, C. (comp.), Eudeba/JVE, 2000.

-Ejercicio preliminar sobre situación de la práctica profesional (cuestionario UBACyT y/o IBIS). De la evidencia moral a la reflexión ética. Diferencias entre el abordaje moral y la perspectiva ética.

Tercer práctico: Del acto ético

-Casablanca: discusión sobre el film en torno a los textos de Alejandro Ariel y Fabián Casas. En Ética y cine, op. cit.

-Proyección de la escena central de la obra de teatro Antígona de Jean Anouilh, (versión del elenco de alumnos de la escuela de teatro de Alejandra Boero, 1993). Discusión del texto de Carlos Gutiérrez (en Ética: un horizonte en quiebra).

-Ejercicio preliminar sobre situación de la práctica profesional. De la evidencia moral a la reflexión ética. Diferencias entre el abordaje moral y la perspectiva ética.

-Programa IBIS: (2009) “Crash into me. Cuestiones éticas en una peculiar emergencia hospitalaria”. En Michel Fariña, J. J.; Salomone, G. Z.: Dossier de Ética y Cine: Ética y ciencia. De la eugenesia al tratamiento contemporáneo de las diferencias humanas. Proyecto IBIS / Aesthethika©. Grupo Blanco ediciones, Buenos Aires.

 

Módulo 2. La articulación entre los derechos humanos y la ética profesional (dos prácticos)

Este módulo es complementario del anterior y está destinado a establecer las articulaciones entre ética y derechos humanos e ingresar de lleno al campo de las situaciones dilemáticas en la práctica profesional dela Psicología.

Cuarto práctico: La moral de los bienes

-Tratamiento pormenorizado de las situaciones del cuestionario sobre práctica profesional y otras contenidas en el IBIS. Abstinencia, neutralidad, secreto profesional. Esta tarea se extenderá hasta el séptimo práctico.

-Crímenes y pecados: discusión del film y del texto de Juan Jorge Fariña. En Ética y cine, op.cit.

-¡Átame!, de P. Almodóvar: discusión del film y del texto de G. Zaldúa. En Ética y cine, op.cit.

-Michel Fariña, J. J.: Dossier de Ética y Cine: Ética y Clínica. Proyecto IBIS / Aesthethika©. Dynamo editorial, Buenos Aires.

-Concepciones éticas de estudiantes universitarios en torno al HIV. Ver resultados de investigaciones. En IBIS 1.5 (International Bioethical Information System). Hipertexto e hipermedia sobre ética profesional. Sistema multimedial en CD-ROM.

- In Treatment: Capítulos de Laura y Alex (primera temporada, capítulos 1 y 2).

 

Quinto práctico: La cuestión de las diferencias y la articulación entre ética y derechos humanos.

-La lección de piano: discusión del film y del texto de Carlos Gutiérrez. En Ética y cine, op.cit.

-Material audiovisual correspondiente a las campañas antirracistas de la empresa Benetton. En página web de la cátedra.

- In Treatment: Capítulos de Laura y Alex (primera temporada, capítulos 1 y 2).

 

Módulo 3. Principios éticos y Deontología profesional (dos prácticos)

Este módulo introduce la noción de “deontología” –principios y codificación– como categoría histórica y persigue dos objetivos:

a) Presentar la noción contemporánea de ética, especialmente la que emana de la sanción a los crímenes nazis.

b) Realizar un trabajo sobre la base del Ethical Code de la American Psychological Association y su normativa para los distintos campos profesionales.

Sexto práctico: Problemas éticos de la práctica profesional

-La involucración sexual entre terapeutas y pacientes.

-Código de ética dela Federaciónde Psicólogos dela República Argentina.

-Código de ética dela Asociaciónde Psicólogos de Buenos Aires.

-Discusión de ejemplos sobre abstinencia y secreto profesional.

-Trabajo de entrevistas a profesionales sobre las situaciones del cuestionario UBACyT. IBIS 1.5.

- In Treatment: Capítulos de Laura y Alex (primera temporada, capítulos 1 y 2).

Modulo 4. La ética ante situaciones extremas (un práctico)

Este módulo busca analizar los desafíos a la ética producidos en situaciones de violencia política, intentando extraer lecciones teóricas de vigencia actual. Justamente en razón de ello, se buscará evitar el efecto de fascinación, generando un espacio de reflexión.

Séptimo práctico: El terror y su impacto en la subjetividad. Posición del terapeuta frente a los efectos de la catástrofe en la experiencia clínica.

-Discusión del film El huevo de la serpiente, de I. Bergman, y del texto correspondiente de P. Garrofe. En Ética y cine, op.cit.

-Bisserier, L.: Si ahora no, ¿entonces cuándo? (análisis de pasajes del discurso del Gral. Balza)

-Discusión del film La vida es bella, de R. Benigni a propósito del comentario de C. Gutiérrez. En Ética y cine, op. cit.

-Ejemplo clínico de Fernando Ulloa (mencionado por Fariña en el reportaje de “La maga”, 1997). -Comparación con dos pasajes del film Deconstructing Harry, de Woody Allen.

-¿Se debe atender a un torturador? Ejemplo clínico del Dr. Vilardebó. Perspectiva de Eva Giberti y de Laura Bonaparte. En Dossier Ética profesional, op. cit.

 

Modulo 5. Ética y responsabilidad (cuatro prácticos)

Este módulo busca establecer la pertinencia de la pregunta ¿qué consecuencias tiene nuestro acto? A partir de ejemplos singulares se delimitará el campo de la responsabilidad subjetiva, distinguiéndola de la responsabilidad jurídica y moral-social.

Octavo práctico: Responsabilidad jurídica y responsabilidad subjetiva.

-“La responsabilidad moral sobre el contenido de los sueños”, de S. Freud.

-El caso de Althusser (En El porvenir es largo)

-La experiencia de Stanley Milgram desde el punto de vista ético. Ver video y comentario en IBIS (International Bioethical Information System). Hipertexto e hipermedia sobre ética profesional. Sistema multimedial en CD-ROM.

Noveno práctico: Azar y necesidad

-    Nociones de azar, necesidad, y responsabilidad.

-    Circuito de la responsabilidad subjetiva.

-    Diferencia entre tiempos lógicos y cronológicos.

Décimo práctico: Responsabilidad en la experiencia de la clínica

-    Ejemplo: Truman Show. En Michel Fariña, J. J. “The Truman Show. Mar abierto (un horizonte en quiebra)”. En Ética y Cine, Eudeba, 2000.

-    Respuestas del sujeto a la interpelación.

 

Décimo primer práctico:  Responsabilidad y culpa

-El caso de Scillingo en El vuelo, de H. Verbitsky.

-Los ejemplos de los films La decisión de Sophie (A. Pakula), y de Pecados Capitales (P. Finch). En Ética y cine op. cit.

-Discusión del film La muerte y la doncella y del texto de J. Fariña. En Ética y cine, op. cit.

-Discusión del film Actos privados y los textos de Fariña y Salomone. En Ética y cine, multimedia en CD-ROM.

 

 

Modulo 6. Niñez y filiación. Nuevas cuestiones éticas y epistemológicas (un práctico)

Este módulo trabajará la experiencia argentina en materia de restitución de niños como punto de no retorno para los criterios éticos contemporáneos. Por un lado, como ejercicio de la memoria; y por otro como interpelación al criterio de filiación.

Décimo segundo práctico: discusión de casos

-Videos: Utpba (“La construcción de la noticia”) y de Edición Plus sobre el caso de los mellizos Reggiardo-Tolosa.

-“El cautivo”, de J. L. Borges, en El Hacedor. Emecé, Obras Completas.

Décimo tercero: la encrucijada de la filiación: restitución de niños y nuevas tecnologías reproductivas.

-Parábola del Rey Salomón.

-Cuestionario sobre práctica profesional (UBACyT). Situación relativa a apropiación ilegal de un niño. Resultados de la investigación.

 

Modulo 7. La ética en la perspectiva científico-tecnológica (dos prácticos)

Décimo cuarto práctico: tecnologías reproductivas: lo humano y lo histórico.

-Análisis de los textos de A. Broitman, P. Román, O. D’Amore, F. Ludueña, y A. Kletnicki sobre los films Brazil, Blade Runner, Frankenstein y Matrix. En Ética y cine, op. cit.

-Zizek, S. Comentario sobre el film Matrix.

-Discusión de casos.

Décimo quinto práctico: Discusión de situaciones dilemáticas en torno a las tecnologías reproductivas. Cierre de la cursada, organización de los exámenes finales.

 

MATERIALES DIDACTICOS

La bibliografía general de la asignatura y la de trabajos prácticos está complementada por una serie de materiales didácticos de carácter multimedial, contenidos en IBIS (International Bioethical Information System) Hipertexto e hipermedia sobre Ética Profesional. Sistema multimedial en CD-ROM. Los alumnos se valdrán de este instrumento para cumplimentar un trabajo práctico durante la cursada (ver acápite III del presente Programa). Asimismo, se encuentra habilitada un aula virtual para incrementar la interacción no presencial entre los integrantes de la comunidad de aprendizaje.

 

TRABAJO DE CAMPO

Los alumnos tendrán la opción de realizar un trabajo de campo en algunas de las temáticas y escenarios que figuran a continuación. El trabajo consistirá en la asistencia a tres encuentros en la respectiva institución, participación de las actividades específicamente programadas en cada caso bajo coordinación de un profesional designado a tales fines, y la elaboración de un informe a ser presentado ante la cátedra.

1. Tribunal Ético de la Asociación de Psicólogos de Buenos Aires (APBA). Coordinación: Lic. Lidia Zablotzky.

2. Tribunal Ético de los Colegios de Psicólogos de la Provincia de Buenos Aires. Coordinación: Lic. Mario Molina.

3. Comité de Bioética, Hospital de Día del Hospital Eva Perón, Partido de San Martín. Coordinación: Lic. Carlos Gularte y Lic. Juana Martínez.

4. Comisión de Derechos Humanos de la UTPBA. Coordinación: Lic. Ana María Careaga.

5. Espacio Memoria. Coordinación: Lic. Ana María Careaga

6. Defensoría del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires. Programa Probation. Coordinación: Lic. María Graciela García.

 

5. Sistema de evaluación

a)     Dadas las características de los temas que aborda la asignatura, los exámenes parciales consisten en la aplicación de los conceptos teóricos a situaciones puntuales, ya sea ficcionales o extraídas de situaciones de la práctica profesional del psicólogo. Se tomarán dos exámenes parciales domiciliarios o presenciales. Para conservar la regularidad, los alumnos deben obtener una nota mínima de 4 (cuatro) puntos en cada uno de ellos.

b)     Instancias de recuperatorio: para el recuperatorio del primer examen parcial, se agregará la bibliografía del Módulo 4. Se contará con una fecha adicional para los recuperatorios de los dos parciales, al finalizar el cuatrimestre.


6. Régimen de promoción

a) Presentismo: tanto para las clases teóricas como para los trabajos prácticos, se exige un presentismo del 75%.

b) La asignatura requiere de examen final obligatorio. El promedio de regularidad debe ser de nota 4 (cuatro) como mínimo para que el alumno esté habilitado a rendir el examen final

2011
2010
2009
2008
2007
2006 (2do cuatrimestre)
2006 (1er cuatrimestre)
2005
2004
2003
2000


Psicología, Ética y Derechos Humanos, cátedra I de la Facultad de Psicología, Universidad de Buenos Aires (UBA).

Psicología, Ética y Derechos Humanos es una materia obligatoria del Ciclo de Formación Profesional de la Licenciatura en Psicología de la Universidad de Buenos Aires.


Sede de la Facultad de Psicología: Independencia 3065
CP C1225AAM, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina.

E-mail de contacto: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo. | Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.

Desarrollo Web: Medios Virtuales - http://www.mediosvirtuales.com.ar/ - info@mediosvirtuales.com.ar

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